回族是我國民族大家庭中人口比較多的一個少數民族。據 1990

年全國人口普查統計，回族人口為8，602，978人，其總數僅次于

漢族、壯族和滿族，居第四位。

回回民族遍華夏。在我國遼闊的土地上，北起黑龍江，南到海

南島，西起帕米爾高原，東至東海之濱，都有回族居住?；刈宓姆?BR>
布特點是“大分散，小集中”。全國絕大多數的縣市都有回族，而以

寧夏、甘肅、青海、新疆、河南、河北、山東、云南等省區人數較

多。凡有回族分布的地區，大都是圍繞清真寺而居，皆有大小不一

的聚居區。

地處祖國大西北的寧夏回族自治區，是回族最集中的地區，有

“回族之鄉”的稱謂。這里既有“翠嵐千頃接天浮”的山地，也有

黃沙漠漠浩無垠＂的沙地，還有哺育過中華民族古老文化的黃河，

以及由黃河沖積而成的富有生機的寧夏平原。這條“母親之河”流

經本區的中部和北部，為發展本區的農業經濟提供了充沛可靠的水

源。歷史上，回族人民同當地各族人民一道，以自己勤勞的雙手，開

鑿了一道道縱橫交錯的大型渠道和密如蛛網的分支毛渠，引黃河之

水灌溉農田，把這個原來“眼見風來沙旋移，經年不省草生時”的

塞外荒原，變成了如今平疇如畫、田園錦繡、麥浪翻滾、稻香魚肥

的“塞上江南”。

和寧夏回族一樣，全國其它地區的回族也多以農業為經濟生活

的主要來源。然而，由于回族分散居于全國，所以其經濟狀況又與

我國地域遼闊、自然環境和經濟條件多種多樣的客觀實際相適應，而

呈現出多層次、多結構的顯著特點。甘肅、寧夏、青海地區的回族

以農業為主，兼營畜牧業；新疆和內蒙古地區的回族卻是農牧結合，

或以牧為主；河南、河北、山東等內地的回族除務農外，多兼營季

節性的小商業、小手工業；云南及西南各省的回族，多為農商兼營，

或以商業、運輸業為主；海南省等東南沿海地區的一些回族則從事

航海和漁業；散居全國城鎮的回族多從事商業和各種服務業。

回族散居全國，與我國眾多民族雜居的情況相當突出。在新疆

和內蒙地區，回族多與維吾爾、哈薩克、蒙古等民族雜居；在甘、

寧、青地區，回族多與東鄉、保安、撒拉、裕固、土等民族雜居；

在云貴高原，回族多與彝、苗、布依、白、傣、景頗等民族雜居；

在青藏高原，回族多和藏族雜居。但從全國來看，回族和漢族雜居

的情況是最普遍的。這種各民族相雜居住的分布格局，為各民族之間的

互相學習和共同發展，提供了便利條件?；刈搴瓦@些民族的關系的

歷史，是我國民族關系史的組成部分。應當指出，這種關系在歷史

上不是任何時候都是友好的，曾經有過爭斗，甚至流血事件，但共

同締造祖國、推動歷史發展，仍然是這種關系的主流。

由于回族分布全國，主要和漢族雜居，所以主要使用漢語文。漢

語文在幫助回族之接近漢族的經濟和文化水平上是起了重要作用

的。不承認漢語是回族的共同語言，是不現實的，但如因為回族使

用漢語而否認回族是一民族，也是錯誤的。除了使用漢語外，回族

和其他民族雜居的，也使用或兼通其他民族的語言文字，并受到他

們文化的影響。如云南西雙版納的回族，就還使用傣語、傣文，穿

傣族服裝，住傣族式的竹樓；云南洱源縣的回族，穿白族服裝，使

用白族語；云南迪慶藏族自治州和西藏拉薩地區的回族，使用藏語

文；和彝族雜居的四川涼山的回族，兼通彝語。此外，在內蒙古和

新疆地區的回族，有不少人兼通蒙古語、維吾爾語或哈薩克語。

回族分布全國，回族自治地方也分布全國。寧夏是省一級的回

族自治區，地區一級的回族自治地方有新疆昌吉回族自治州和甘肅

臨夏回族自治州，此外，還有新疆焉耆、甘肅張家川、青?；?、門

源、河北大廠、孟村等六個回族自治縣，在云南西部，有巍山彝族

回族自治縣，東部有尋甸回族彝族自治縣，貴州有威寧彝族回族苗族

自治縣，青海有民和與大通兩個回族土族自治縣。回族自治地方的

廣泛分布，顯示了回族分布全國這樣一個特點。

回族散居全國，但卻保持著伊斯蘭教的宗教信仰。伊斯蘭教在

回族中長期流傳，不但對回族的政治、經濟產生著重大影響，而且

還滲入到他們社會生活和風俗習慣的各個方面，成為回族傳統文化

的重要組成部分。為了宗教活動及日常生活的便利，回族人民每到

一個地方，往往聚族而居，或自成村落，或自成街道，形成一個個

別具特色的回族社區，并習慣在住地修建清真寺，以清真寺為中心

居住。歷史上，隨著回族在形成和發展過程中的逐漸擴散，清真寺

亦遍布全國，其中廣州懷圣寺、泉州圣友寺、杭州真教寺、揚州仙

鶴寺被稱為東南沿海“四大古寺”；北京的牛街禮拜寺、東四清真

寺、法明寺、普壽寺在歷史上被稱為“四大官寺”；西安化覺巷清

真寺以規模宏大、中國傳統的建筑結構、造型別致、莊嚴渾樸，在

全國清真寺建筑群中首屈一指；濟寧西大寺的禮拜大殿，其規模之

大，僅次于北京故宮中的太和殿，即使在佛寺、道觀中也罕見；寧夏

同心清真大寺，其整體建筑將伊斯蘭文化藝術與中國傳統的建筑風格巧

妙地融為一體，典雅別致，樸素大方。上面所列舉的清真寺以其中

國內地伊斯蘭教特有的建筑風格，成為我國古代文化寶庫中的一份

珍貴遺產，在我國建筑史上占有重要的地位。

在我國，回族居于形成較晚的一個民族。然而，由于她是在中

國封建社會中成長發展起來的，起點較高，所以從其伊始就以生氣

勃勃的精神活躍于中華大地上，對祖國的發展做出了重要的貢獻。

回族形成于中國，但她又不同于自古以來就居住在中國的那些

土著民族。元代回回人活動之初，就沒有一個固定的地域。但是，歷

史上，回族人民在祖國的開發建設中，特別是在地多人少的邊疆地

區的墾牧活動中，以及在西北、云南等地的農田水利建設中，都曾

付出過很大的努力。他們靠勤勞的雙手，使自己扎根于中華沃土，并

為這片沃土增添了新的風采。