我好像在三年前，在各種英文的伊斯蘭網站上開始注意到一個新作家，我喜歡他優雅和抒情的英文，更喜歡他對伊斯蘭的各種認識入木三分，非常深刻。  他走遍世界各地考察和訪問各地伊斯蘭名勝古跡，善于把古代的伊斯蘭文明同今天的現實結合起來，不是發懷古之幽思，而是引導人們認識那些古跡中為后代人保留的永恒信息。 他的文筆之秀麗和清新，與眾不同，每次都來不及看作者或網站，直覺告訴我“是他”。
      
　　三年的光景，我喜歡讀他的文章，好像大多數都編譯成中文，登錄在我們的《伊斯蘭之光》網站上，直到最近才想起來尋找他的個人資料。  很少。  西方文化界的習慣是，在作家或藝術家有生之年，很少全面介紹生平，可能是擔心過份“捧場”之嫌，他自己也很少談到“個人私事”。  真英雄不在廣告宣傳，而憑著真才實學，對人類有所貢獻，“何所言哉﹗”   再說，他既然對伊斯蘭有如此深刻的認識，就不可能為謀今世出名而宣傳自己，這恐怕是主要的原因。 我今天只把我所收集的信息向大家傳播，目的是鼓勵大家學習他的高貴品質和獨到的信仰認識。
      
　　他的名字是伊德里斯·塔瓦菲格(Idris Tawfiq)，英國人，生辰不詳，只知道他最早畢業于英國曼徹斯特大學英國語言文學系，后來又畢業于羅馬阿奎那教皇大學神學院，最后的學歷是曼徹斯特大學教育系研究生學院畢業。  他持有羅馬天主教傳教士資格證書，但一直在英國宗教學校講授現代教育學，并且擔任學校教務工作。 他被委派到埃及天主教神學院講學，這個經歷改變了他的人生前途，2000年歸信了伊斯蘭，成為出色的伊斯蘭宣教新星，以奔放的熱情和深刻的理解，介紹伊斯蘭知識。
      
　　看樣子他在伊斯蘭世界去過許多地方旅游和考察，每次旅行回來，都有新作問世，他的文章像詩詞一樣優美，洋溢著發自肺腑的真情。  他就是這樣的文字風格，談論世界各地伊斯蘭文化的見聞，也是這樣的錦繡文采討論對《古蘭經》和圣訓的認識和現代理解。 他在許多文章中，不忘記聲明自己是伊斯蘭學術的外行，慣常說“我不是什么伊斯蘭學者”，而只是憑感覺對伊斯蘭的一點膚淺認識。  也許在寫作技巧上，這是一種方法，假設自己站在人群之中，同大家一起觀看同一事件的發生，他只代表旁觀者之一的看法而已，對普通讀者更加有吸引力，更加接近普通人的心理，使人感受更深刻。
      
　　從他神學院的學歷，可以看出他懂得天主教的隱居和靜修，不喜歡去繁華的地方湊合熱鬧，勤于冷靜地思考，這是他教學的內容，在他的文章中也多有這樣的表現。 凡是接觸過他的人都有同樣的感受，不論在他的講堂上﹑座談會上或大禮堂演講，他多從自己內心里的感受談伊斯蘭，表現了對問題的深思和精神探索。  他通過優美的語言傳遞他的心聲，最容易引起聽眾的共鳴，與他發生同感，無數非穆斯林的聽眾被他的感想觸動了心靈。
      
　　他是一位豐產的作家，經常看到他發表在各種報刊雜志和網站上的文章，如《伊斯蘭在線》﹑《伊斯蘭讀者》﹑英文版《埃及郵報》專欄﹑艾資哈爾大學校刊《Sawt Al-Azhar》。  2005年他出版了一本專著《歡樂的花園》(Guardens of Delight)，是介紹伊斯蘭的通俗讀物。 他現在正在寫著一本書，關于先知穆圣的生平事跡。 
      
　　埃及是他最早感悟到伊斯蘭光明的國土，所以感情最深，他所看到的埃及，是培育了一千年埋在深層的穆斯林之心。  他的文章，感想和舉例，有許多都是從埃及社會汲取的營養成份。  有人問他為什么對埃及如此情有所鐘。  他回答說，埃及的文化和人民，有底蘊豐厚的伊斯蘭精神，是他取之不盡的思想資源。   他最近時期的活動，是往來于英國與埃及之間，在這兩個國家都有固定教學任務。  閑余時間到處旅游，他把近兩年的旅行觀感寫了數篇文章，編成新文集《穆斯林環球旅游》。  他有個人網站：www﹒idristawfiq﹒com，歡迎讀者光顧﹔他公開的個人電郵地址是admin@idristawfiq﹒com，隨時恭候答復問題。
      
　　在我們的《伊斯蘭之光》網站上，這兩年來，無意之中收集和編譯了伊德里斯許多文筆清秀和寓理深邃的文章，與讀者共賞。  例如：
      
　　《伊斯蘭文明的奇跡泰姬陵》
       《西班牙明珠阿爾漢布拉宮》
       《羅馬城中莊嚴的大清真寺》
       《巴黎清真古寺如文化綠洲》
       《慕尼黑市中心建造清真寺》
       《倫敦市中心古清真寺》
       《多倫多伊斯蘭學院訪問記》
       《八月藝術節的愛丁堡清真寺》
       《在心中崇拜偶像的危險性》
       《穆斯林要提防和遠離教唆者》
       《伊斯蘭與基督教信仰分兩家》
       《穆斯林活著應在世上做好人》
       《穆斯林應比別人更愛護地球》
       《大馬士革清真寺歷史的見證》
       《埃及圖倫古寺保留的信息》
       《巖石清真寺象征穆斯林團結》
       《論牢騷﹑不滿﹑憤怒和奮斗》
       《古蘭經中魚人對現代的啟迪》
 
       嚴格地說，我對伊德里斯文章的翻譯是不“忠實”的，沒有逐字逐句翻譯。  因為我太尊敬他了，設法保持他的文風，如行云流水的詞句組合﹑力透紙背的思考﹑用許多平凡的舉例，深入淺出，平易近人。  我希望我的中文也同他的英文一樣，讓讀者像喝一杯暖洋洋的奶茶一般渾身舒服。  我對他的思想是忠實的，因為我只可能表達不充份，不可能超越他，為他“錦上添花”，但是我敢擔保，你讀到我的譯文，確是他的本意，不會有我個人偷梁換柱的假貨。        
  
　　他是當代一位了不起的伊斯蘭新作家和思想家，他是英國人，又是英國語言文學的科班出身，他從天主教神學院走出來，刻苦學習和觀察過伊斯蘭文明。  嚴密的思考和完美的表達，天衣無縫。 假如其中加入了我的冒牌言論，必然像一件精致的純金和寶石工藝品上貼上了一片廉價塑料，極不相稱。  你放心地讀吧，讀的就是伊德里斯思想。