問  ： 純真(Ikhlas)的內(nèi)涵是什麼？

答  ： 純真(Ikhlas)的內(nèi)涵

阿語的Ikthlas從字面上翻譯是“純潔，純真”。《古蘭》要求人們的信仰要純真，要堅持認主獨一，故事的動機也必須純真。

問  ： 穆斯林如何培養(yǎng)純真之美德？

答  ： 培養(yǎng)純真之美德

培養(yǎng)純真之美德有三大方法：
1) 確保所想所做的任何行為是合法的。如果有高尚的願望和目的，去實現(xiàn)它們的手段也必須是高尚的、合法的。
2) 牢記主對於我們所想所做的是無所不知的。
3) 做事前，想一想自己做事的目的。是要蒙主喜悅呢，還是炫耀自己？
穆聖﹙願主賜他平安﹚曾說，將來會有三種人：
1) 為了安拉而盡力虔誠的人；
2) 表面虔誠，但只是為了炫耀或追名逐利的人；
3) 裝作虔誠騙取他人錢財?shù)娜恕?br /> 除了第一種人外，其餘的人將進入火獄。
參考：《古蘭》3：29；76：9

 
問  ： “守約”(Amanah)是什麼意思？
答  ： “守約”的意思

“守約”(Amanah)本來有誠實的意思，但在伊斯蘭教義中其義更寬，即具有“完成或履行自己和主的契約”的意思。不守約者，就好比花了很多時間紡紗後將紗再扯散。
參考：《古蘭》17：34；16：91-92

問  ： 個人守約的責任何在？

答  ： 個人守約的責任

守約在個人層面的最重要的方式是過有意義的生活和達成真主造人在世之目的，就是不斷與邪惡、壓迫和不公平的勢力作鬥爭——不論是自身的或是外在的。這種鬥爭(jihad)是服從主的表現(xiàn)。伊斯蘭的教導是，每個人都與生俱來
和真主有契約。作為受託者，有責任相信真主並迴避魔鬼(包括魔鬼的生活制度和觀念)。雖然履行自己與主的契約需要巨大的決心，但履約是義不容辭的責任。個人守約最重要是正直、坦率、不屈從於反伊斯蘭的社會壓力。
參考：《古蘭》33：72；36：60─61

 
問  ： 有否免除守約職責的情況？

答  ： 是否有免除守約的情況？

穆聖﹙願主賜他平安﹚說，穆斯林應受其承諾的約束，除非這些承諾使非法的變?yōu)楹戏ǎ戏ǖ淖優(yōu)榉欠ā＠纾瑑嵐苡袑δ骋幻孛軤幾h守口如瓶的責任，但如果會議決定作不必要的流血犧牲，或決定允許不道德的行為(如婚前非法同居)，或決定用不正當?shù)氖侄蝿儕Z他人的財產(chǎn)，那麼，穆斯林就有責任不再嚴守秘密。因為嚴守秘密在此情況下就等於讓人民蒙受不幸和不公。同樣，一個人發(fā)誓要做某事，但後來覺得做某事有害或不太好，在這種條件下他可以違背自己的諾言。但是他必須可補過，以便在將來不再草率輕易地許諾。

問  ： 請解釋誠實之美德的重要性。

答  ： 誠實之美德的重要性

誠實(As-Sidq)一詞在《古蘭》中有一百多處可見，其主要內(nèi)涵是：
l) 安拉要求信士們培養(yǎng)的一種美德。
2) 真正的信士，尤其是眾先知最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。《古蘭》列出了具備誠實品質(zhì)的眾先知。
3) 信仰虔誠的歷史人物的主要品格。
4) 穆聖﹙願主賜他平安﹚最突出的美德之一。人們(甚至他的敵人)稱他為Al-Amin(可信賴的人)。例如，雖然阿布‧蘇富揚不相信穆聖﹙願主賜他平安﹚的使命，但是當赫拉克勒斯國王問他穆聖﹙願主賜他平安﹚的教義時，他回答說：....他教導人們敬主、禮拜、誠實、貞潔和善待親屬。”
參考：《古蘭》9：119；33：70：19； 12：46；39：33；5：75；33：35