古蘭經教導人們信仰真主時，談論到一些不同的問題。真主常以天空、地面、
動物或者植物為證據，并且在許多詩節內忠告人們回顧自己的由來，即都經過了
哪些階段和由哪些基本物質而形成等問題。例如，在古蘭經大事章中是這樣闡述
的：
“我曾創造你們，你們怎不信復活呢？
你們告訴我吧！你們所射的精液，
究竟是你們把它造成人呢？還是我把它造成人呢？”
（大事章，第57 至第59 節）
古蘭經的許多詩節都強調人是由真主締造的。詩節中闡明的一些知識包含的
細節，在公元七世紀生活的人們是無法想象到的。如：
1）人不是以精液的全部，而是以很小的一個精子被創造。
2）嬰兒的性別由男性確定。
3）人的胚胎就如水蛭緊貼在母體子宮內。
4）人在母體子宮內的三個黑暗區域形成。
在古蘭經降示的那個世紀里，當然人們也知道誕生的基本物質，是性交時男
性射出的精液。通過觀察可知嬰兒大約在九個月的時間內出生，因此不必研究。
但上述的幾條知識遠遠超過那個時代的人們具有的知識水平。這些知識在20 世
紀才被科學界發現。
現在讓我們按順序來研究這些知識吧。
一滴精液
性交時男性每次可平均射出2 億5 千萬個精子。精子直到與卵子結合為至在
母體內將通過艱難的路程。在該過程中2 億5 千萬個精子中的大約一千個可抵達
卵子。在五分鐘后將結束的競賽中，有半個鹽粒大的卵子從大約一千個精子中只
接受一個。即人的本質不是精液的全部，只是精液中的一小塊。古蘭經中這樣闡
明這一事實：
“難道人猜想自己是被放任的嗎？
難道它不曾是被射出的一滴精液嗎？”
（復活章，第36 節和第37 節）
以上古蘭經詩節在向我們闡述，人不是以精液的全部，而是以精液中的一小
塊被創造的。古蘭經闡明的這個知識，是現代科學發現的一個事實，這同時再次
證明，古蘭經是來自真主的一部經典。
圖所示射進子宮的精液。從男性射出的2 億5 千萬個精子中的一小部分可抵達卵子。抵
達卵子的大約1000 個精子中的一個，將與卵子結合。人不是以全部精液，而是以精液
中的一小塊形成，這在古蘭經中是這樣闡述的：“…被射出的一滴精液…”
精液中的混合物
精液，是包含精子的液體，但不只由精子形成，它是由不同的液體混合而形
成，為精子所需的熱能提供糖、以其具有的一些特性使母體子宮頸的酸中合、為
精子提供可進行運動的滑溜環境等是精液的主要作用。
令人驚奇的是，古蘭經在闡述精液時也指出了現代科學提出的這個事實，并
使精液解釋為一種“混合的”液體：
“我確已用混合的精液創造人，
并加以試驗，將他創造為聰明的。”
（人章，第2 節）
古蘭經另一個詩節也指出精液是混合的液體，并強調人是以這種混合液體被
創造的：
“他精制他所創造的萬物，
他最初用泥土創造人。
然后用賤水的精華創造他的子孫。”
（叩頭章，第7 節和第八節）
在這里譯成“精華”的阿拉伯文詞匯的含義是一個物質的最佳部分。無論如
何其含義是一個整體的一部分。這向我們表明，古蘭經是對人的誕生過程全知的
一個意志的皇言，這意志是人類的創造者真主。
古蘭經闡述，射入子宮的精液確定生男或生女。而直至近期，被認為母體細胞確定嬰兒
性別。古蘭經予以的這些知識，科學界在20 世紀才發現。關于人的誕生，古蘭經闡明
了類似的許多細節。
嬰兒的性別
直至近期，人們認為母體細胞確定嬰兒性別，或者至少認為父母的細胞確定
嬰兒的性別。但古蘭經就該問題予以了不同的一個知識，并闡明嬰兒的性別由“射
入子宮內的精液”確定：
“他曾創造配偶——
男性的與女性的——是以射出的精液；”
（星宿章，第45 節和第46 節）
古蘭經予以的該知識的正確性，通過基因和微生物學取得的發展獲得了證
明。性別完全由男性的精子細胞來確定，母體在這方面不發揮任何作用。
確定性別的因素是染色體，確定人體結構的46 個染色體中的兩個被稱為是
性別染色體，這兩個染色體中XY 為男性，XX 為女性。這樣描述的原因是，我
們所說的染色體與這些字母很相似。Y 染色體攜帶男性，X 染色體攜帶女性基因。
人體性別的形成，由成對定位的這些染色體每一個的結合而開始。
X 染色體攜帶女性特點，而Y 染色體攜帶男性特點。在母體卵子內只有確定女性的X 染色體。而來自父親
的精液中有攜帶X 染色體和Y 染色體的精子。?？傊畫雰旱男詣e由與母體的卵子結合的精子攜帶X 染色體
或Y 染色體有關。即就象古蘭經詩節闡明的那樣，確定嬰兒性別的因素是來自父親的精液。在古蘭經降示
的那個世紀，絕對無人了知的這個知識，是證明古蘭經為真主的皇言的依據之一。
婦女排卵時分裂的性別細胞的兩塊都攜帶X 染色體，而男人分裂的性別細
胞可產生包括X 和Y 染色體的兩個不同的精子，女人的X 染色體若與男人攜帶
X 染色體的精子結合，出生的嬰兒將是女孩；若與攜帶Y 染色體的精子結合，
那么出生的嬰兒將是男孩。
換句話說嬰兒的性別，與男人的哪一個染色體和女人的卵子結合有關。
無疑直至基因學出現，即20 世紀這些知識都是不為人知的。然而，在許多
文化中曾經都流傳著母體確定嬰兒性別的信仰，因此生女孩的許多婦女們都遭到
了無端的指責。
在人類發現基因的一千三百年前，古蘭經就闡明性別的根源不是女人，是來
自男人的精液。由此可見，古蘭經向人類予以了否定那些迷信的真理。
懸掛在子宮的受精卵
當我們繼續研究古蘭經有關人的誕生予以的知識時，可以發現一些重要的科
學奇跡。
來自男性的精液與女性的卵子結合時，將出生的嬰兒就等于形成了基本物
質。在生物學中稱為受精卵的這個唯一細胞，將迅速增加逐漸形成一個小“肉塊”。
但受精卵的這個發育過程不在空間實現，而懸掛在子宮內壁上，其以擁有的
延伸部分就象插入土壤內的根子一樣貼在子宮內，在發育過程中通過該連接帶從
母體吸取營養。
是的，在這里可看到古蘭經的一個重要奇跡。在古蘭經中，真主在闡明懸掛
在子宮內壁開始發育的受精卵時，使用了“alak”即“血塊”一詞：
“你應當奉你的創造主的名義而宣讀，
他曾用血塊創造人。
你應當宣讀，你的主是最尊嚴的”
（血塊章，第1 節至第3 節）
“Alak”一詞在阿拉伯文中表示懸掛在一個地方的東西。通常以該詞表示貼在皮
上吸食血的水蛭。
無疑對在母體內發育的胚胎使用該詞，再次證明了古蘭經是真主降示的經典。
母體內的胎兒在發育的頭一個階段，為了從母體吸
取營養貼在子宮內壁上。上圖所示一個肉塊形狀的
胚胎的現代胚胎學確定的這個形成，以含義為懸掛
的的對于貼在皮上吸食血的水蛭也使用的“alak”
即血塊一詞，早在一千四百年前就在古蘭經中奇跡
般的予以闡明。
骨骼與肌肉
古蘭經詩節予以的另一個重要知識就是人體
在子宮內的形成過程。古蘭經詩節闡明，在母體內
首先形成胎兒的骨骼，然后肌肉形成并附著在骨骼
上：
“然后，我把精液造成血塊，
然后，我把血塊造成肉團，
然后，我把肉團造成骨骼，
然后，我使肌肉附著在骨骼上，
然后，我把他造成別的生物。
愿真主降福，他是最善于創造的。”
（信士章，第14 節）
胚胎學是研究胎兒發育的一門學科。在胚胎學領域直至近期還曾認為骨骼與
肌肉是同時形成的。因此有些人認為古蘭經詩節與科學是違背的。但隨著科學技
術的發展，通過更先進的顯微鏡進行的觀測研究，證實了古蘭經闡明的知識完全
正確。
顯微鏡觀察結果表明，在母體內就象古蘭經詩節闡明的那
樣，首先胚胎的軟骨組織變為骨骼，然后肌細胞在骨骼周圍聚集構成肌肉，并附
著在骨骼上。
母體子宮內完成發育的胎兒骨骼，在經過一段時間后
將由肌肉附著。
古蘭經詩節闡明了人在母體子宮內發育的過
程。就如信士章第14 節闡明的那樣，母體內
的胚胎第一階段使軟骨組織變為骨骼，然后
這些骨骼開始被肌細胞圍繞。真主是這樣
闡述該形成的：“…然后，我把肉團造成骨骼，
然后，我使肌肉附著在骨骼上…”
該知識在名為《發展的人》一個刊物上是這樣闡述
的：
在孕期第六周作為軟骨組織的形成，初步骨骼化過
程在泡沫骨上形成。第7 周末期長骨也開始骨骼
化。骨骼形成之際肌細胞在圍繞骨骼的組織上集合
構成肌束。肌肉組織就這樣在骨骼周圍形成前部和
后部肌束。17
總之，古蘭經詩節闡述的人體構成階段與現代胚胎
學的發現完全一致。
胎兒在子宮的三個時期
古蘭經闡明，人在母體內以三個階段被創造：
“他從一個人創造你們，然后以他的同類為他的配偶。
他為你們而降賜八只牲畜。他將你們造化在你們的母腹中，
在三重黑暗中，一再造化你們那是真主— 你們的主，
國權只是他的；除他外，絕無應受崇拜的。
你們怎么悖謬呢？”
（隊伍章，第6 節）
以上詩節指出，人在母腹內將經過不同的三個時期。
的確，現代胚胎學提出，嬰兒在母體內的發育經過三個不同的時期完成。如今該
內容是醫學系胚胎學教科書本的基礎知識。如在名為《基礎胚胎學》的文獻中，
是這樣表明該事實的：
子宮內的生命在三個時期內形成； 前胚胎期（頭兩個半周），胚胎期（直至
第八周）和胎兒期（第八周直至出生）。
在醫學上每一個時期也被稱為“三個月時間”的這些時期包括嬰兒的不同發
育過程。這三個時期具有的主要特點如下：
前胚胎時期：
在通常稱為“第一個3 個月”的第一個時期內，受精卵增大變為一個細胞群
后使自己埋在子宮內壁里，細胞繼續增多之際形成三個層面。
胚胎時期： 也稱為“第二個3 個月”的第二個時期共持續五個半周，并在這
個時期內母腹內的生命叫做“胚胎”。該階段內在細胞層形成身體的基本器官和
系統。
古蘭經隊伍章第6 節闡明，人體在母腹內不同的三個時期中形成。
的確，今日現代胚胎學也在提出，母體內的胚胎發育經過三個不同的時期。
胎兒時期：
當進入被稱為孕期的“第三個3 個月”的第三個時期時，母
里的生命叫做“胎兒”，該時期從孕期第八周開始及持續到嬰兒出生。與前一期
比較在該時期內胎兒的臉、手和腳形已很明顯，成為擁有人體外形的一個生命。
在這個時期初雖然胎兒只有3 厘米長，但已形成所有器官，該時期持續30 周，
胎兒的發育將持續到孕期的最后一周。
關于嬰兒在母體子宮內的形成的這些知識，如今醫學家以現代技術設備進行
的觀測才獲得。眾所周知，這些知識就如其它所有科學事實一樣，奇跡般的在古
蘭經中予以闡明。七世紀是人類在醫學方面未獲得任何詳細知識的一個時期，在
古蘭經降示的這個時代，古蘭經予以如此詳細的知識，當然表明古蘭經是真主的
皇言的一個證據。