“臥格夫”（義產）

    “臥格夫”阿拉伯語音譯，其字面意義為“永留、常住和管制”。在教法上是指義捐的永久性產業。伊斯蘭教法規定義產，目的在于使所有需求者享受到義產自身所產生的功效，從而使捐助者進行長流不息的施舍。穆圣說：“當某人去世時，除三項以外，其它工作都中斷了，這三項是：長流不息的施舍，益濟于人的知識，有修養的后代為其祈禱”。有關義產的教法規定如下：

    1、按大伊瑪目艾卜哈尼法的主張，義捐義產不是必需要做的善舉，即使義捐者說，如果我死亡的話，我的產業已經義捐過了。

    2、義產不能變賣，也不能被任意占有。但對于公共義產而言，當合伙人要求對義產進行分割時，是允許的。

    3、義產的利益應被保證使其得到最大限度的利用。

    4、義產完善的條件是必須使義產永遠發揮作用，如果原享用義產的人不再享用，則可讓其它貧窮的人繼續享用。

    5、義捐者的產權一般情況下不會改變，除非法官斷定或本人去世的情況下，義產權才與義捐者脫離。

    6、在捐獻地皮用于建造清真寺時，義捐人如果用路將被捐的地皮與自己保留的地皮隔開，并允許哪怕有一人在寺中禮拜時，義捐者便失去了對建寺地皮的產權，其義捐舉意純正。否則，只在自家宅中劃出一空地做為禮拜寺，而未以路隔開，這樣的義舉不純正。

    7、如果義產有了贏利，則用于義產的維護和修理。而艾卜·優素夫則認為，義產的利潤歸義捐者所有或歸受委托者所有也無妨。

    8、如果義產被毀壞了，根據需要，當權者應承擔對其維修或修繕的費用，而不應將這項任務分派給接收義產者。

義產的形式

可作為義產的有：房屋、書籍、禮拜場所、土地、供水站、公墓等，在形式上可以是以個人名義義捐的義產，也可以是以合作的方式義捐的公共義產。

接收義產的對象

任何有需要的穆斯林都有接收義產的權利，不論是窮人還是富人。接收義產者應做到妥善使用和保護，使用義產時無須付報酬，但應為義捐者做好“杜阿”。