《古蘭經》的科學預見
真主說：
我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示給他們，直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你的主能見證萬物還不夠嗎？（41：53）
確實，天地萬物的奇妙構造，與我們自身的靈明，無疑不在證明著真主的存在，《古蘭經》預言的的真實。然而除此之外，《古蘭經》本身，也是真主的一個最大的跡象。它所揭露的科學公理，在科學昌明的今天，正逐漸被人們發現，這更加證實了它是來自真主的智慧的語言。因為《古蘭經》所降示的年代，科學是不發達的，人們對于自己所生活的這個世界并不了解，《古蘭經》號召人們觀察天地萬物的奧妙，開發自然的寶藏，合理的利用改造這個世界。
難道他們不觀察嗎？駱駝是怎樣造成的，天是怎樣升高的，山岳是怎樣豎起的，大地是怎樣展開的。（88：21）
在這種精神的鼓舞下，早期的穆斯林們開始投身于各項科學研究，并迅速取得了輝煌的成就。后來，《古蘭經》號召人求知奮進、積極進取的精神，影響到了西方，使當時在極端反對科學研究的基督教會統治下的歐洲，開始了文藝和科學興起的曙光。最后西方推翻了基督教的枷鎖之后，現代科學取得了非凡的成就，從而造福于千萬民眾。今天，當人們發現了一項科學公理后，回過頭來閱讀《古蘭經》，卻發現《古蘭經》對此早有描寫。它所提到的人類及其它生物的生成、以及宇宙天體的運行規律，與今天所得到科學結論竟然毫無二致。然而十四個世紀之前的愚昧貧瘠的阿拉伯半島，人們是沒有能力，沒有機會取得這樣的成果的。其它各大文明古國也是如此，更不用說作為文盲的先知穆罕默德了。然而它所帶來的《古蘭經》，卻包含了諸多此類預言。《古蘭經》所做出的科學性的指導，有的已經指導人們走向進步，有的今天正逐漸被人們所遵循獲益。
關于人類自身的起源，真主在《古蘭經》中作了詳細的敘述：
他最初用泥土創造了人。（32：7）
我從水上創造了一切生物。（21：30）
關于人類男女交合，而繁衍后代，真主指出：
眾人啊！你們應當敬畏你們的主，他從一個人上創造你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，并且從他倆創造許多男人和女人。（4：1）
他的一種跡象是，他從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀她們。并是你們互相愛悅，互相憐恤。對于能思維的民眾，此中確有許多跡象。（30：21）
難道人們猜想自己是被放任的嗎？難道他不曾是被射出的一滴精液嗎？（75：36）
醫學發達的今天，人們使用顯微鏡得知人是由一粒精子與卵子配合而形成的，而并非是一次所射精子的總和。《古蘭經》在千百年前就通過此節揭示了這一真相：
真主用一粒精創造了他，并預定他發育的程序。（80：19）
我確已用混合的精液創造人。（76：2）
這混合的精液，分明是指父親的精子和母親的卵子像混合的受精卵。
至于受精卵在子宮內的發育過程，《古蘭經》說：
我確用泥土的精華創造人，我使他成為一粒精，在堅固的容器最深處的一粒精。然后，我把精液造成血塊，然后，我把血塊造成咀嚼物，然后，我把咀嚼物造成骨骼，然后，我使肌肉附在骨骼上，然后我把他生成為另一個生物。愿真主降福，他是最善于創造的。（23：13-14）
這段經文對人類胚胎發育過程的描寫，與一千四百年后人們通過科學儀器所觀察到的毫無二致。我們知道，男子一次射精的精子數多達三億個，但只有其中一粒精子穿破卵子的外壁，進入其內部與其結合，開始細胞分裂。“在堅固的容器最深處的一粒精。”這堅固的容器即指卵子，一粒精進入其內成為受精卵，到了子宮就附著在其內壁，開始發育成長，然而《古蘭經》所提到的“血塊”，阿拉伯語的原意正是“附著物、吸附物”的意思。這一附著物繼續發育，成為一塊其形狀如牙齒排列的物，像牙齒咀嚼過一般。這團物繼續發育成為骨骼，最后才長上肌肉，骨骼先于肌肉的形成，這是今天有賴于胚胎學的發展，人們才得知的，但《古蘭經》上卻早已告訴了我們：“我把咀嚼物造成骨骼，然后，我使肌肉附在骨骼上。”《古蘭經》在當時能夠準確描寫子宮內的情形，是任何凡人不能夠辦到的。
至于胎兒的性別形成，是取決于男子的精液，這也是現代科學剛剛證實的，然而《古蘭經》卻早已指出：
他用精液造化兩性，男的和女的。（75：39）
他曾創造配偶——男性的和女性的——是以射出的精液。（53：45）
胎兒成形的最短期限，是六個月，這是當今被今日的醫學界所公認的。少于六個月，胎兒是不能成形的，然而這個最短孕期，《古蘭經》也已經宣布：
他的母親，辛辛苦苦地懷他，辛辛苦苦地生他，他受胎和斷乳的時期，共計是三十個月。（46：15）
《古蘭經》又說：
作母親的人，應當替欲哺滿乳期的人，哺乳自己的嬰兒兩周歲。（2：233）
從這兩節經文得知，從懷孕到斷乳的三十個月，減去法定哺乳期兩年（二十四個月），懷孕期正是六個月。正如《古蘭經》所說：
他曾創造了他，并規定了他發育的程序。（80：19）
人類構造的奇妙，這里舉一個例子，現代科學發現，人的大腦分成幾個區域，靠近前額部分，是控制人語言的地方。當人說謊時，也就是那里指使的結果。《古蘭經》所提到對說謊者的懲罰，正是如此：
我必定要抓住他的額發——說謊者，犯罪者的額發。（96：15-16）
的確，真主是玄妙的，是徹知的。
《古蘭經》關于衛生的教導，是非常著名的。他使穆斯林步入潔凈的生活，今天還正逐漸影響著其他民眾。現代醫學的發展，證明《古蘭經》的教導是利人的。經常沐浴周身，清除污穢，每日禮拜前作局部洗滌，這些都是極衛生的生活方式，當穆斯林擁有潔凈的生活時，而基督教的歐洲卻視沐浴為罪惡。西班牙遍布澡堂，而歐洲卻布滿跳蚤。沐浴外，伊斯蘭最先提倡刷牙，這比歐洲早一千多年。
《古蘭經》上對于飲食的規定，也是為符合人體的健康：
眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐，它確是你們的明敵。（2：168）
《古蘭經》所禁止的食物，今天已逐漸被人們認識到它們的危害：
他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物；凡為勢所迫，非出自愿，且不過分的人，[雖吃禁物]，毫無罪過。因為真主確是至赦的，確是至慈的。（2：173）
豬，眾所周知，具有污穢的習性，出入不潔的環境，常是各種寄生蟲的棲息地，傳染疾病的來源。科學發現豬肉身上的寄生蟲多達百種，這樣的動物，人怎能隨便吃食呢？
[禁止你們吃]自死物、或流出的血液、或豬肉——因為它們確是不潔凈的……（6：145）
自死物，血液也是如此，自死物不明死因，故不能吃食。生病的動物，病菌含在血液之中，會危害吃食者的健康，今天醫學上檢查身體要驗血，正是發現了這一道理。《古蘭經》對于酒類的禁止，亦是同樣的道理，因為飲酒不但危害貪杯者的身體，還會致使酒醉后失去理智，胡作非為，危害個人和社會。
《古蘭經》對夫妻生活所作的衛生規定，今天也已得到證實：
你們在月經期間應當離開妻子，不要與他們交接，當她們洗凈的時候，你們可以在真主所命你們的部位與他們交接。（2：222）
月經期間男女交合，對雙方都有很大危害，這是今天人們的發現。然而《古蘭經》卻早已做出了規定。伊斯蘭教責成男子的割禮，是避免疾病的良好辦法，對婦女有著極大的好處。
可見，《古蘭經》對人的關懷，是無微不至的。
《古蘭經》甚至提到，產婦吃食棗類，能夠陣痛：
陣痛迫使瑪利亞來到一棵椰棗樹旁，她說：“啊！但愿我以前死了，而且已變成被人遺忘的東西。”椰棗樹下有聲音喊叫她說：“你不要憂愁，你的主已在你的下面造化了一條溪水。你向著你的方向搖撼椰棗樹，就有新鮮的、成熟的椰棗紛紛落在你的面前。（19：23-25）
關于我們所生活的這個世界，《古蘭經》也揭露了許多奧秘。大地上布滿著許多動物和植物，所有生物都有性別之分。植物有雄株和雌株，開花分雄花和雌花，雄蕊和雌蕊。這是今天人們才知道的事，可是《古蘭經》上指出：
他成雙成對的創造萬物。（36：36）
我將每種物造成配偶，以便你們覺悟。（51：49）
至于植物雄株和雌株之間的授粉工作是由風或蜜蜂等的傳媒來完成。請看《古蘭經》上對風攜帶花粉的描寫：
我派遣授粉的風，我從云中降下雨水，以供給你們飲料，你們絕不是雨水的蘊藏者。（15：22）
通過采蜜使花朵完成授粉的小動物蜜蜂，《古蘭經》也作了細膩的描寫：
你的主曾啟示蜜蜂，你們可以筑房在山上和樹上，或人所建造的蜂房里。然后，你從每種果實上吃一點，并馴服地遵循你的主的道路，將有一種顏色不同，而可以治病的飲料，從它的腹中吐出來，對于能思維的民眾，其中確有一種跡象。（16：68）
是啊！蜜蜂那精美的六角形房屋，以及分工井然的家庭，難道不是至仁主的奇妙跡象嗎？
千奇百怪的動物遍布在大地四方，《古蘭經》說：
真主用水創造了一切動物，其中有用腹部行走的，有用兩足行走的，有用四足行走的。真主創造他所意欲者，真主對于萬事是全能的。（24：45）
動物是這樣，植物亦是如此，它的生長，仰賴著陽光和雨水。《古蘭經》描寫雨水的下降是這樣的：
他從云中降下雨水，用雨水使一切植物發芽，長出翠綠的枝葉，結出累累的果實，從海棗樹的花被中結出一串串棗球；用雨水澆灌許多葡萄園，澆灌相似的和不相似的橄欖和石榴。當果樹結果的時候，你們看看那些果實和成熟的情形吧！對于信道的民眾，此中確有許多跡象。（6：99）
我從云中降下吉祥的雨水，就借它而生長許多果樹和五谷，并生長扶疏的海棗樹。它有累累的果實，用作眾仆的給養。我借雨水而使它已死的地方復活，死人的復活也是這樣的。（50：9-11）
我們的這個大地家園，確如真主所說：
難道我沒有使大地如搖籃，使山岳如木樁嗎？（78：6-7）
確實大地承載著萬千物種，山岳磐石穩定在大地之上。地球是個圓形，這在《古蘭經》被啟示的時代，阿拉伯人還不知道，然而《古蘭經》卻說：
此后，他使地面展開……（79：30）
“展開（Daha）”一詞，阿拉伯語的原意是使一物成為蛋圓形，那么這節經文的精確含義應是，他使大地成為蛋圓形。這里不但指出地球的圓形，而且還更精確的指出地球是稍具橢圓的球體。
《古蘭經》又指出：
你見群山而以為都是固定的，其實群山都象行云般的逝去。那是精制萬物的真主的做工，他是徹知你們的行為的。（27：88）
這不僅是指滄海桑田的變化，而且還寓示著群山隨著地球的轉動而移動。另外，今天的板塊漂移學說指出，各大洲原是在一起的，后來逐漸的裂開，漂移到了現在的位置。“群山都象行云般的逝去”，形象的說明大陸的漂移，而若將各大洲的輪廓圖擺在一起，會清晰的看到原來的吻合之處，以及裂開的縫隙。
《古蘭經》說：
以含雨的云，和有縫的地發誓。（86：11-12）
可見真主對大地的描寫是如此的細致。
關于海洋，《古蘭經》指出：
他就是任兩海自由交流的，這是很甜的淡水，那是很苦的咸水；他在兩海之間設置屏障和堤防。（25：53）
今天我們已經發現兩個海的海水明顯的區別，即使兩海的交界處，區別也是十分明顯的。
《古蘭經》還說：
以包含烈焰的大海盟誓。（52：6）
古代，許多經注學家不解其義，因為水火不容，他們誤認為這樣的海洋只能在后世。今天，人們發現海洋之中有許許多多的火山，有許多火山還在噴發著熾熱的巖漿！然而，《古蘭經》成書于不諳海洋的沙漠民族，他怎么洞悉的呢？
關于天空，科學告訴我們在高空中，空氣是稀薄的，是令人窒息的。然而《古蘭經》早已指出：
真主欲使誰遵循正道,就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開；真主欲使誰迷誤，就使誰的心胸狹窄，狀如登天。（6：125）
這個世紀，人們才登上高空，知道高空中空氣稀薄，令人呼吸困難。那么，一千四百年前的《古蘭經》是怎么得知這種感覺的呢？無疑，這是來自真主的啟示。
關于宇宙天體的形成與構造，《古蘭經》都已作了精確的描寫。真主說：
是你們更難造呢？還是天更難造呢？他曾建造了天，他升起了它的高度。（79：27）
這里指的天不是我們頭頂的這層天，而是指所有宇宙天體。這樣的天確實是紛繁無窮的，今天的人類，甚至無法模仿制造它任何一個星系的模型。然而真主創造了它。
就我們這個星系，真主說：
我曾在你們上面建造了堅固的七層天，我設置一盞明燈。（78：12-13）
圍繞地球最近的大氣層，有一個臭氧層。它確實是堅固的，不曾離開我們而去。因為如若我們失去這層堅固的屏障，我們就無法阻擋太陽的輻射。黑夜來臨，白晝太陽所發出的熱，在地球上也無法留存，這樣我們在這樣的大地是無法存活的。
太陽和月亮，《古蘭經》上的描寫是這樣的：
他曾以太陽為發光的，以月亮為光明的，并為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。（10：5）
這里已清楚地告訴我們，太陽是個發光體，而月亮本身確是不會發光的。
月球繞地球運行，人們藉此進行歷算，如《古蘭經》所說：
并為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。（10：5）
《古蘭經》在敘述山洞青年的故事時說：
他們在山洞里住了三百年，[按陰歷算]，他們又加九年。（18：25）
因為以月亮紀年的太陰歷，每三百年，正比太陽年多九年。
我以晝夜為兩種跡象，我抹掉黑夜的跡象，并以白晝為明亮的，以便你們尋求從你們的主發出的恩惠，以便你們歷法和算術。我明白地解釋一切事物。（17：12）
地球的自轉，產生了白晝和黑夜。《古蘭經》告訴我們：
難道你不知道嗎？真主使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜，并制服日月，各自運行，至一定期。真主是徹知你們的行為的。（31：29）
太陽不得追及月亮，黑夜不得超越白晝，各在一個軌道上浮游著。（36：40）
如果你站在太空之中觀察地球，隨著地球的自轉，你會發現黑夜在緊緊地追趕著白晝的情形。日月的運行，《古蘭經》是這樣說的：
太陽疾行，至一定所。那是萬能的全知的主所預定的。月亮，我為它預定星宿，直到它再變成像干枯的椰棗枝一樣。（36：38-39）
這里，《古蘭經》告訴我們太陽也在圍繞著自己的軌道運行，到一定的位置，這是現代科學在繼日心說之后的發現。
像太陽這樣的恒星，有無數億顆，當我們在黑夜抬頭望去，繁星滿天，星光璀璨：
我確已以眾星點綴最近的天。（67：5）
人類肉眼所能夠觀察到的恒星，大約有5776顆。拿天狼星來說，它的直徑是太陽的兩倍，表面溫度達10000度，距離地球8.65光年。《古蘭經》曾提到過天狼星：
他是天狼星的主。（53：49）
天地萬物，只是真主的，真主是周知萬物的。（4：126）
關于宇宙的形成，《古蘭經》所做出的描寫，更是令人嘆服。今天，許多科學家通過觀察和研究，了解到宇宙是一次大爆炸的結果。在這之前，宇宙是一小團緊密結合在一起的，密度極大的原始原子。這團緊密結合的物質在遙遠的過去發生了一次大爆炸。3秒鐘內，大爆炸產生的能量變成了新的粒子，它們相互碰撞而變為能量，此后又形成新的粒子。第3分鐘，剛剛形成的宇宙的溫度降下來，足以形成組成原子核的質子和種子。然后又3萬年，這些粒子結合成第一批氫原子和氦原子，又由于引力作用，它們聚集起來形成巨大的云團。10億年之后，它們被壓縮的極為緊密，因而誕生了恒星，星系也開始形成。又經過150億年，宇宙才成為我們今天這個樣子。這是今天許多科學家經過多年的觀察研究的結果，然而《古蘭經》上卻早已對此有著精彩的敘述：
不信道者難道不知道嗎？天地原是閉塞的，而我開天辟地，我用水創造一切生物。難道他們不信嗎？我在大地上創造了群山，以免大地動蕩而他們不安；我在群山間創造許多寬闊的道路，以便他們能達到目的。我把天造成安全的穹窿，而他們忽視其中的跡象。他是創造晝夜和日月的，天體運行各循一條軌道。（21：30-32）
可見，《古蘭經》已經指出了宇宙原來是極為緊密地集合在一起的——“天地原是閉塞的。”
正是由于大爆炸——“開天辟地”，宇宙中的眾天體才得以形成。
大爆炸后宇宙一直是茫茫的熱霧，這種熱霧一直要經過30萬年，才逐漸冷卻。由能量導致的溫度的微小不均勻性的存在，才使星系以及星系間的空間得以各自形成。《古蘭經》曾描寫者茫茫的煙霧道：
然后，他志于造天，那時，天還是煙霧[Dukhan]。他對天說：“你們倆順服地，或勉強地來吧！”它倆說：“我們倆順服地來了。”
他在兩日內創造了七層天，他以他的命令啟示各天的居民，他以眾星點綴最低的天，并加以保護。那是萬能的、全知的主的預定。（41：11-12）
科學家們指出，今天宇宙仍然在繼續膨脹，正如《古蘭經》所言：
天，我用力量建造了它，的確我在擴展它。（51：47）
正是由于宇宙不停的膨脹，這膨脹的力量與它本身的引力保持均衡，才不至于使宇宙坍塌，請看《古蘭經》的描寫：
他曾建造了天。他升起它的高度，而后又使它均衡。（79：27-28）
二十世紀，一個偉大的科學成就，就是相對論的提出。可是上述這些經文不正是《古蘭經》在一千多年前的精確預示嗎？相對論還指出，宇宙中的時間和空間都是相對的。不同的宇宙空間，不同的星球，由于引力不同，時間的速度也不盡相同。時間的快慢與空間有緊密關系。地球上的一小時，在引力更大的星球上要比地球上的一小時會更慢，引力極大的天體，時間也慢到極限。
《古蘭經》上對宇宙空間中各處時間的不同早有描述：
他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之內上升到他這里，那一日的長度，是你們所計算的一千年。（32：5）
眾天使和圣靈在一日之內生到他那里，那一日的長度是五萬年。（70：4）
這些經文都已說明了宇宙中時間的相對性。
我把天造成安全的穹窿，而他們忽視其中的教訓。（21：32）
這里還指出了引力造成的時空彎曲，像一個“安全的穹窿”。
相對論還指出，如若人類能擁有接近光速的飛行器，即可與時間賽跑。如若乘坐這樣的飛行器，在太空中遨游，自己的時間就過得相當的慢。有人就提出孿生子的假說。兩個二十歲的孿生兄弟，假若其中一個乘坐速度是29.7萬公里/秒，飛向太空。另一個留在地面。那么它在太空度過六年的生活，約等于地球上的四十年。當他歸來時自己二十六歲，而他地球上的兄弟呢，已經是六十歲的老人了。如果他能繼續在宇宙中遨游之更遠的地方，若干年后，或許地球已經毀滅了。但這是一個假想，因為人類沒有那樣的飛行器。然而《古蘭經》上卻提到了一次這樣的神秘飛行，真主使先知穆罕默德在一夜之間，飛躍九霄，到達真主御前。真主是萬能的，當他意欲的時候，當然可以使先知穿越時空，超越現在，進入未來。因為時間只是真主安排給人類的使用的，真主是不受時間限制的。
科學家們推測，宇宙的毀滅是必然的。恒星最終會燃燒凈盡，發生坍塌。太陽也是如此，燃燒凈盡后的太陽冷卻下來，失去了光和熱，星球間的引力必然撞作一團，地球上必然引起地震，山崩海嘯。那時，人們賴以生存的環境毀滅了，人類社會也走完了它的歷史。
讓我們來看一看《古蘭經》上對于宇宙毀滅時所作的敘述吧：
當太陽黯淡的時候，當星宿零落的時候，當山巒崩潰的時候，當孕駝被拋棄的時候，當野獸被集合的時候，當海洋澎湃的時候，當靈魂被配合的時候，當被活埋的女孩被詢問的時候，她為什么罪過而遭殺害呢？當功過簿被展開的時候，當天皮被揭去的時候，當火獄被燃著的時候，當樂園被送近的時候，每個人都知道他所作過的善惡。（81：1-14）
今日科學家們的推測與《古蘭經》上的預言是比較一致的，然而這是未來的事情，生活在荒漠之中的先知怎能預見呢？只有真主知道未來的一切巨細，《古蘭經》上的科學預見，只能證明《古蘭經》確是來自于真主的真理。
如果科學發現與《古蘭經》的主張一致，我們通過《古蘭經》可以得知，這個科學發現是正確的。反過來，這些科學發現亦為《古蘭經》提供了新的見證。這些今天人們所熟知的造福于人類的種種科學成果，其實在《古蘭經》上是早有預見的，但是當初人們對此毫無知覺。許多世紀過去了，隨著科學的發展，這些科學預示一個個被人們發現，這更使我們篤信無疑，尊貴的《古蘭經》絕不是出自任何凡人的語言，而是來自于周知宇宙一切奧秘的真主的睿智教誨。
