34禮拜能拯救人脫離安拉的懲罰

阿布杜拉·本·麥斯歐德（愿安拉喜悅他倆）的傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“由于各種大罪，你們確是在毀滅之中，你們確是在毀滅之中，如果你們禮了晨禮拜，你們就洗滌了那些罪惡；然后你們是在毀滅之中，你們是在毀滅之中，如果你們禮了晌禮拜，你們就洗滌了那些罪惡；然后你們是在毀滅之中，你們是在毀滅之中，如果你們禮了哺禮拜，你們就洗滌了那些罪惡；然后你們是在毀滅之中，你們是在毀滅之中，如果你們禮了昏禮拜，你們就洗滌了那些罪惡；然后你們是在毀滅之中，你們是在毀滅之中，如果你們禮了霄禮拜，你們就洗滌了那些罪惡。然后你們睡覺，你們不會被記錄功過，直至你們醒來。”（優良的圣訓）

艾奈斯·本·馬力克（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“的確，安拉有一位天使，在每番拜來臨時呼喊“人們啊！起來去熄滅你們在自己身上所點起的火吧！”（優良的圣訓）

阿布杜拉·本·麥斯歐德（安拉喜悅他倆）的傳述，安拉的使者（安拉賜福之）說：“安拉一定會喜愛這樣的兩個男人：一個人在寒冷的夜晚從被窩里起來，洗小凈，然后去禮夜間拜；清高偉大的安拉對他的眾天使說：“我的這個仆人這樣做是為了什么呢？”他們說：“他希望獲得您的報賞，害怕您的懲罰。”安拉說：“我確已給予了他所渴望，并使他從他所害怕的事物中獲得平安。”（優良的圣訓）

阿布杜拉·本·歐麥爾（安拉喜悅他倆）的傳述，他說：“我在夢中看見兩位手拿鐵錘的天使來于我，然后我又遇到一位手拿鐵錘的天使，他們說：“你不要害怕，假如你能多多地禮夜間拜，你是多么好的一個人啊！”然后他們帶著我離去，直至把我帶出火獄的邊緣。”《圣訓》[　《布哈里圣訓集》和《穆斯林圣訓集》]
阿布杜賴哈曼·本·蘇邁爾·本·哈比布（安拉喜悅他）傳述說：一天，安拉的使者（安拉賜福之）來到我們中間，我們當時在麥地那的舜法[涼棚的宿客（即：住在麥地那圣寺涼棚中的人們）。]，他說：“昨天晚上我看見一件奇怪的事情，”在《圣訓》中提到：“……我看見我民族中的一個人，被懲罰的天使們所圍困，然后他的拜功來臨，把他從天使們的手中救出。”《圣訓》

偉大的安拉擔保拯救堅守晨禮和哺禮拜的人們；阿瑪爾·本·魯外德（愿安拉喜悅他倆）的傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“任何堅守晨禮和哺禮拜的人們都絕不會進入火獄。”[《布哈里圣訓集》]

甚至那些犯罪和作惡者，他們作惡的同時并不放棄禮拜，他們的拜功都能裨益他們，由于他們所犯的罪惡，在他們進入火獄之后，拜功將成為拯救他們出火獄的媒介。艾布胡萊賴（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“當安拉在人類之間判決完畢之后，他意欲讓曾經為了獲得安拉的報酬，而作證‘除安拉之外，絕無真正應受崇拜的主’者出火獄時，他就命令天使們把他們放出去，天使們因為他們曾經叩頭的痕跡而認識他們，安拉禁止火獄吞噬有叩頭痕跡的人，在他們確已被圍困之后，天使們又放了他們，然后為他注入水，有人對他說：“這是生命之水，他們因為那水而重新長出骨骼和肌肉。”[《布哈里圣訓集》和《穆斯林圣訓集》]

清高的安拉說：【你們應當謹守拜功，完納天課。凡你們為自己而行的善，你們將在安拉那里發見其報酬。安拉確是明察你們的行為的。】[《黃牛章》第110節]拜功會保護禮拜者，并為禮拜者說情。
安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“誰堅守了晌禮前的四拜圣行及其之后的四拜圣行，他就被禁止進入火獄。”（正確的圣訓）

35：拜功使人在天堂中有資格看見安拉

在天堂中看見清高偉大的安拉，是所有關心者所關心的目的，是所有努力者竭力追求的理想，是所有爭先者竭盡全力奮斗的目標，以及類似的工作，讓人們去做吧！當天堂的居民獲得這一目的時，他們忘記了他們所享受的恩惠；對于遭到最嚴厲刑罰的火獄的居民，他們被拒于千里之外，對于這種恩惠他們毫無福分。

哈三（愿安拉喜悅他）說：“假如崇拜安拉的人們知道他們在復生日見不到安拉，他們一定會死去。”另一種傳述說：“他們一定會身心憔悴。”據傳納菲爾說：“但愿我的主拉在對我行為的報賞中，讓我看見他。”并且對我說：“納菲爾，你成為泥土吧。”

的確，應當以拜功的條件和實質去堅守禮拜，多做副功拜，這對于純潔心靈，純凈靈魂，崇高品德的影響，聯系著神圣的養育眾世界的主宰，是其它任何一種功修都不具備的；禮拜使人合格地面對后世的來臨，迎接安拉的香氣，勿庸置疑，在后世能看見安拉。[《四大要素》第80頁。]

安拉的使者（愿安拉賜福之）確已把在后世看見安拉與拜功緊密地聯系在一起；杰里里·本·阿布杜拉·艾勒柏基里（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：一天圓月的夜晚，我們都在安拉的使者（愿安拉賜福之）跟前看月，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“你們將看見你們的養主，就像你們看見這輪圓月一樣，但你們不是在一起看他，如果你們有能力在太陽出升前和落山前禮拜，你們就禮吧。”[《布哈里圣訓集》和《穆斯林圣訓集》]然后他念了下面這節經文，清高的安拉說：【你應當在太陽出落之前贊頌你的主，你應當在夜間和白晝贊頌他，以便你喜悅。】[《塔哈章》第130節]

艾奈斯·本·馬力克（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“在天堂里有一條街，人們在每個主麻來臨它，‘色瑪里’[風名。]風也來臨他們，抹擦他們的臉和衣服，然后他們就會增加美麗，容光煥發；當他們返回到家人跟前時，他們的家人也會容光煥發、光彩照人；他們的家人對他們說：‘指主發誓，你們在離開我們之后又增加了美麗。’他們說：‘你們也是一樣，指主發誓，你們在離開我們之后也增加了美麗’。”[　 《布哈里圣訓集》]

復生日，他們在禮主麻拜時相聚在一起。據在許多《圣訓》中傳述，清高的安拉此時將出現在他們的面前，他們所有的人都要來臨。

36：放棄禮拜就是否認安拉的行為

　 清高的安拉在提到多神教徒時說：【如果他們悔過[發誓放棄舉伴安拉，立意堅決執行伊斯蘭的法律。]自新，謹守拜功，完納天課，他們就是你們的教胞。】[《懺悔章》第11節]即：如果他們因為自己的舉伴主和否認主而向安拉懺悔，按照拜功的義務和要素去禮拜，交納天課，那么，他們就是你們的教胞；誰對自己的舉伴行為怙惡不悛，或放棄禮拜，或者是放棄天課，那么他就不是你們的教胞。

安拉的使者（安拉賜福之）說：“我奉命同人類作戰，直到他們作證除安拉之外，絕無真正應受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者；力行拜功；交納天課；如果他們接受了，那么，我就保護他們的生命和財產；除非是因為他們觸犯了伊斯蘭的法律，安拉負責清算他們。”[《布哈里圣訓集》和《穆斯林圣訓集》]

賈比爾·本·阿布杜拉（安拉喜悅他倆）的傳述，安拉的使者（安拉賜福之）說：“一個人與否認安拉的人之間的區別就是放棄禮拜。”[《布哈里圣訓集》]安拉的使者（安拉賜福之）說：“一個人與舉伴主和否認安拉的人之間的區別就是放棄禮拜。”[《布哈里圣訓集》]安拉的使者（安拉賜福之）又說：“在仆人與否認安拉的人之間的區別就是放棄禮拜。”

安拉的使者（安拉賜福之）說：“在我們與他們之間的區別就是禮拜，誰放棄了禮拜，誰確已否認了主。”（正確的圣訓）

穆哈吉努·本·艾德爾阿·艾勒埃斯萊米（安拉喜悅他）的傳述，他曾經和安拉的使者（安拉賜福之）坐在一起，有人為禮拜念了宣禮詞，然后安拉的使者（安拉賜福之）站起來禮拜去了，當他返回時，看見穆哈吉努還在原處坐著，安拉的使者（安拉賜福之）說：“什么原因阻止你禮拜呢？難道你不是一個穆斯林嗎？”他說：“不然，我是一個穆斯林，但是，我已經在家中禮過了拜。”安拉的使者（安拉賜福之）說：“如果你來了你就應該同人們一起禮拜，即使你已經禮過了拜。”（正確的圣訓）

意思是：假如你是一位穆斯林，你一定會同人們一起禮拜。

信士的長官歐麥爾·本·汗塔比（安拉喜悅他）曾說：“放棄拜功的人，在伊斯蘭中是沒有福分的。”

據傳阿布杜拉·本·麥斯歐德（安拉喜悅他倆）曾說：“放棄禮拜者，沒有教門。”（優良的圣訓）

艾布胡萊賴（安拉喜悅他）的傳述，他說：“圣門弟子們一致公認，放棄禮拜就是否認安拉。”（

《布哈里圣訓集》）

艾布戴爾答易（安拉喜悅他）的傳述，他說：“沒有拜功者，就沒有信仰；沒有小凈者，就沒有拜功。”（正確的圣訓）

伊布拉欣·奈何誒曾說：“誰放棄了禮拜，誰確已否認了主。