當我們繼續研究古蘭經有關人的誕生予以的知識時，可以發現一些重要的科
學奇跡。
來自男性的精液與女性的卵子結合時，將出生的嬰兒就等于形成了基本物
質。在生物學中稱為受精卵的這個唯一細胞，將迅速增加逐漸形成一個小“肉塊”。
但受精卵的這個發育過程不在空間實現，而懸掛在子宮內壁上，其以擁有的
延伸部分就象插入土壤內的根子一樣貼在子宮內，在發育過程中通過該連接帶從
母體吸取營養。
是的，在這里可看到古蘭經的一個重要奇跡。在古蘭經中，真主在闡明懸掛
在子宮內壁開始發育的受精卵時，使用了“alak”即“血塊”一詞：
“你應當奉你的創造主的名義而宣讀，
他曾用血塊創造人。
你應當宣讀，你的主是最尊嚴的”
（血塊章，第1 節至第3 節）
“Alak”一詞在阿拉伯文中表示懸掛在一個地方的東西。通常以該詞表示貼在皮
上吸食血的水蛭。
無疑對在母體內發育的胚胎使用該詞，再次證明了古蘭經是真主降示的經典。
母體內的胎兒在發育的頭一個階段，為了從母體吸
取營養貼在子宮內壁上。上圖所示一個肉塊形狀的
胚胎的現代胚胎學確定的這個形成，以含義為懸掛
的的對于貼在皮上吸食血的水蛭也使用的“alak”
即血塊一詞，早在一千四百年前就在古蘭經中奇跡
般的予以闡明。
骨骼與肌肉
古蘭經詩節予以的另一個重要知識就是人體
在子宮內的形成過程。古蘭經詩節闡明，在母體內
首先形成胎兒的骨骼，然后肌肉形成并附著在骨骼
上：

“然后，我把精液造成血塊，
然后，我把血塊造成肉團，
然后，我把肉團造成骨骼，
然后，我使肌肉附著在骨骼上，
然后，我把他造成別的生物。
愿真主降福，他是最善于創造的。”
（信士章，第14 節）
胚胎學是研究胎兒發育的一門學科。在胚胎學領域直至近期還曾認為骨骼與
肌肉是同時形成的。因此有些人認為古蘭經詩節與科學是違背的。但隨著科學技
術的發展，通過更先進的顯微鏡進行的觀測研究，證實了古蘭經闡明的知識完全
正確。
顯微鏡觀察結果表明，在母體內就象古蘭經詩節闡明的那
樣，首先胚胎的軟骨組織變為骨骼，然后肌細胞在骨骼周圍聚集構成肌肉，并附
著在骨骼上。
母體子宮內完成發育的胎兒骨骼，在經過一段時間后
將由肌肉附著。
古蘭經詩節闡明了人在母體子宮內發育的過
程。就如信士章第14 節闡明的那樣，母體內
的胚胎第一階段使軟骨組織變為骨骼，然后
這些骨骼開始被肌細胞圍繞。真主是這樣
闡述該形成的：“…然后，我把肉團造成骨骼，
然后，我使肌肉附著在骨骼上…”
該知識在名為《發展的人》一個刊物上是這樣闡述
的：
在孕期第六周作為軟骨組織的形成，初步骨骼化過
程在泡沫骨上形成。第7 周末期長骨也開始骨骼
化。骨骼形成之際肌細胞在圍繞骨骼的組織上集合
構成肌束。肌肉組織就這樣在骨骼周圍形成前部和
后部肌束。17
總之，古蘭經詩節闡述的人體構成階段與現代胚胎
學的發現完全一致。