第二二章 朝  覲

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奉至仁至慈的真主之名

22：3有人無知地進行關于真主的爭論，并且順從叛逆的惡魔。

傳自艾布·馬里克說，這節經文是因奈德爾·本·哈里斯而降。

22：11有人在邊緣上崇拜真主，若獲福利，他就安然享受；若遭禍害，他就輕率背叛。他將喪失今世和后世。這是明顯的虧損。

據布哈里傳自伊本·阿巴斯，他說，有個人到了麥地那皈依了伊斯蘭，他的妻子生了男孩，使他很滿意，他就說：“這是個正教。”后來他的妻子又生于了，但沒生男孩，沒有滿足他的愿望，他就說：“這是個邪教。”于是真主降示了：有人在邊緣上崇拜真主，若獲福利，他就安然享受；若遭禍害，他就輕率背叛。他將喪失今世和后世。這是明顯的虧損。

傳自伊本·麥斯歐德說，有個猶太人皈依了伊斯蘭，后來雙目失明了，又失去了錢財和孩子，于是就認為是伊斯蘭給他帶來了災難。他說：“我沒有因我的信教而獲得好處，我的雙眼失明了，錢財丟失了，孩子也夭折了。”因此真主降示了：有人在邊緣上崇拜真主，若獲福利，他就安然享受；若遭禍害，他就輕率背叛。他將喪失今世和后世。這是明顯的虧損。

22：19這兩派是相爭的，他們進行關于他們的主的爭論。不信道者已經有為他們而裁制的火衣了，沸水將傾注在他們的頭上，他們的內臟和皮膚將被沸水所熔化，他們將享受鐵鞭的抽打。他們每因愁悶而逃出火獄，都被攔回去，你們嘗試燒灼的刑罰吧！

據兩長老傳自艾布·達爾，他說，這節經文因他們而降，他們是哈姆宰、歐拜代、阿里·本·艾比·塔里卜、歐太白、謝白、沃力德·本·歐太白。

據哈奇姆傳自阿里，他說，這節經文在白德爾戰役因我們之間的格斗而降。這兩派是相爭的，他們進行關于他們的主的爭論。不信道者已經有為他們而裁制的火衣了，沸水將傾注在他們的頭上，他們的內臟和皮膚將被沸水所熔化，他們將享受鐵鞭的抽打。他們每因愁悶而逃出火獄，都被攔回去，你們嘗試燒灼的刑罰吧！

從另一方面傳自阿里說，這節經文因格斗者而降示在白德爾戰役，他們是：哈姆宰、阿里、歐拜德·本·哈里斯、歐太白·本·拉比阿、謝白·本·拉比阿、沃力德·本·歐太白。

傳自伊本·阿巴斯，這節經文是因有經人而降示。他們對信士們說：“我們在真主御前，比你們更有資格，經典也更古老，我們的先知在你們的先知之前。”而信士們說：“我們更應得到主的喜悅，我們信仰穆罕默德，同時也信仰你們的先知，我們還信仰真主所降的任何一本經典。”傳自格塔代與此類同。

22：25不信道而且妨礙主道，并且妨礙我使眾人——定居的和游牧的——共同尊敬禁寺者，[我將使他們稍稍嘗試痛苦的刑罰]；誰因不義而欲在禁寺中違背正道，我將使誰稍稍嘗試痛苦的刑罰。

傳自伊本·阿巴斯說，主所賜福的先知派遣阿卜杜拉·本·艾奈斯與另外兩個人一起，一個是遷士，另一個是輔士。他們彼此炫耀起家譜來，于是阿卜杜拉·本·艾奈斯就生氣了，拔刀殺死了輔士，之后叛離了伊斯蘭，逃回了麥加，于是真主降示了：誰因不義而欲在禁寺中違背正道，我將使誰稍稍嘗試痛苦的刑罰。

22：27你應當在眾人中宣告朝覲，他們就從遠道或徒步或乘著瘦駝，到你這里來。

傳自穆加希德說，當初大家朝覲，并無騎乘，而后真主降示了：他們就從遠道或徒步或乘著瘦駝，到你這里來。他們的命令增加，并許可他們騎乘和經商。

22：37它們的肉和血，都不能達到真主，但你們的虔誠，能達到他。他為你們這樣制服它們，以便你為真主對你們的引導而尊崇他。你應當向行善者報喜。

傳自伊本·杰里基說，蒙昧的人們將所在的駝肉和駝血涂抹到天房上，圣門弟子就說：“我們才更應該涂抹呢！”于是真主降示了：它們的肉和血，都不能達到真主，但你們的虔誠，能達到他。他為你們這樣制服它們，以便你們為真主對你們的引導而尊崇他。你應當向行善者報喜。

22：39被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的。真主對于援助他們，確是全能的。

據艾哈邁德、帖爾密濟確定為優美傳述，哈齊姆則認為是正確傳述，傳自伊本·阿巴斯說：主所賜福的先知離開了麥加城，艾布·拜克說：“他們驅逐了他們的先知，一定會遭到毀滅的。”而后真主降示了：被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的。真主對于援助他們，確是全能的。

22：52在你之前我所派遣的使者和先知，沒有一個不是這樣的：當他愿望的時候，惡魔對于他的愿望有一種建議，但真主破除惡魔的建議，然后，真主使自己的跡象成為堅確的。真主是全知的，是至睿的。

以正確的系統傳自賽爾德·本·賈比爾，他說：“主所賜福的先知在麥加誦讀：以沒落時的星宿盟誓，你們的朋友，既不迷誤，又未迷信……，你們告訴我吧！拉特和歐薩，以及排行第三，也是最次的默那特……（53：1-20）”這時魔鬼在他的話上拋出了建議：“她們是最高尚典雅的，他們的說情是眾望所歸。”（先知就說了出來），多神教徒就說：“前一天他還不提我們神靈的優越呢。”先知叩下頭去，他們也都叩頭了。于是就降示了：在你之前我所派遣的使者和先知，沒有一個不是這樣的：當他愿望的時候，惡魔對于他的愿望有一種建議，但真主破除惡魔的建議，然后，真主使自己的跡象成為堅確的。真主是全知的，是至睿的。

據伊本·麥爾杜威耶傳自伊本·阿巴斯，其中有更為詳細的補充。伊本·麥爾杜威耶說：這個傳述只有憑著這個傳述系統才能連接。就是單傳的烏麥耶·本·哈里德的傳述，這是著名的，可信的。據布哈里、伊本·麥爾杜威耶、伊本·杰里爾傳自伊本·阿巴斯。伊本·易斯哈格在《生平》中傳自賽迪，所有這些意思相同。但要么柔弱，要么是中斷的。只有第一個伊本·杰里爾的傳述系統除外。哈非茲·本·哈杰爾說：所有的傳述系統證實，此傳述只有一個根源，盡管它有兩個正確的傳述系統。伊本·杰里爾同時引用了兩個傳述系統。其中一個是艾布·拜克·本·阿卜杜·本·拉赫曼·本·哈里斯·本·希沙姆，另一個就是艾布·阿里耶。然而伊本·阿拉比和爾雅德的話說：這些傳述系統是虛假的，沒有最終的根源。爾雅德和伊本·阿拉比確是正確的。還有別的一些人證明了這些傳述是虛假的。因為信仰依靠真理，或者以真知在系統之間加以比較。

22：60事情就是這樣的。凡以怨報怨，然后被人虐待者，真主必援助他，真主確是至恕的，確是至赦的。

傳自穆卡提勒，這節經文因主所賜福的先知所派遣的一個分隊而降。他們在穆哈蘭月的最后兩天，與多神教徒相遇。多神教徒就彼此商議：“我們殺了穆罕默德的弟子，因為他們在禁月內不準作戰。”而圣門弟子就勸導他們，并以真主警告他們不要違令而殺人，他們不想在禁月殺人，而多神教徒拒絕如此，就同穆斯林戰斗，迫害穆斯林，穆斯林就殺了他們，獲得了援助。因此降示了這節經文。