義烏有“末代貨郎”之稱，自古就是我國著名的小商品集散地 。改革開放以后，義烏的小商品市場得到了很大的發展。在這里，園區聚集、市場帶農村、貿工農聯動，市場集群帶動了產業集群，而產業集群最終則成為推動市場發展乃至區域經濟增長的加速器。如今，義烏的小商品市場已經成為一個地地道道的創業平臺。近幾年，義烏商圈吸引了眾多的中外穆斯林到這里投資置業，中外回商們在追求獲取財富的同時,客觀上也推動了義烏的小商品市場的發展。

        眾所周知，穆斯林自古就有善經商的傳統，商業貿易一直就是阿拉伯半島的支柱產業。中世紀，阿拉伯商隊的遠程貿易縮短了歐，亞，非三大洲城市之間的距離，催生了發達的阿拉伯商業文明，在世界商貿史上譜寫了華彩樂章。探究其成功的奧秘，穆斯林學者們認為有以下三個方面的原因。其一是穆斯林勤勞勇敢，不懼艱辛的優秀品格。其二是伊斯蘭教對對商業貿易的鼓勵和大力支持。其三是穆斯林在商貿交往中的公平，公正和誠信理念。

        伊斯蘭教反對不勞而獲，強調自食其力，鼓勵人們從事各種經營活動，耕耘今世，積極“尋求真主的恩惠”（《古蘭經》62：10）。對于穆斯林從事遠程貿易非常重視和支持。《古蘭經》啟示穆斯林：“誰為主道而遷移，誰在大地上發現許多出路，和豐富的財源。真主就報酬誰。”（4：100）“憑自己的財產和生命而奮斗的人，真主使他們超過安在家中的人一級。”（4：95）在宗教禮儀方面，伊斯蘭教為從事商業經營的穆斯林提供了許多方便。比如允許遠程經營者可以縮短拜功，齋月可以不封齋。由此可見，伊斯蘭教對商貿經營的重視程度。

        我們中國有句古話；沒有規矩，不成方圓。伊斯蘭教傳教之初，在麥加，麥地那通往大馬士革的商道上，缺斤短兩，重利盤剝的現象嚴重。為了規范市場秩序，維護和促進經濟繁榮，在穆圣傳教之初，伊斯蘭教就以教規教法的形式對穆斯林的貿易規則進行了界定：

        一強調公平，公正，嚴禁稱量不公。〈〈古蘭經〉〉啟示穆斯林：“他（真主）曾規定公平，以免你們稱量不公。”（55：7-8）“你們當秉公地謹守衡度。你們不要使所稱之物分量不足。”（55：9）“你們應當使用充足的斗和稱，不要克扣別人所應得的貨物。”（7：85）“當你們賣梁的時候，應當量足分量，你們應當使用公平的秤稱貨物。這是善事，是結局最優良的。”（17：35）伊斯蘭教認為稱量公平是一種善行，能在真主那里得到厚報。稱量不公是一種罪惡，是最不義之人所為。因此，〈〈古蘭經〉〉告戒穆斯林“傷哉！稱量不公的人們。”（83：1）此外，先知穆圣還反對乘人之危，抬高物價，買賣胎羔，賣青等違反公平交易原則的行為。

        二誠實經營，嚴禁作假。誠實是金，誠實是做人的美德，也是穆斯林的傳統道德。〈〈古蘭經》要求穆斯林首先要做一個誠實的人，“信到的人們啊！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起。”（9：119）告戒穆斯林“不要借詐術侵蝕別人的財產”（2：188）。禁止一切帶有冒險性質的投機取巧行為。先知穆圣也曾說過，招搖撞騙的奸商死后將要同“暴君，惡霸，復活在一起”。

        三自由竟爭，貨暢其流，反對囤積居奇。先知穆圣認為“囤積貨物40日，而后用以施舍的人，他的施舍不能贖免他囤積的罪惡。”圣訓還反對爭搶買賣，強買強賣，其出發點是出于對合理競爭的保護。

        四履行契約，講求信譽。《古蘭經》云：“你們當履行諾言，諾言確是要被審問的事。”（17：34）“當你們締結盟約的時候，你們應當履行真主的盟約。”（16：91）“信道的人們啊！你們當履行各種約言。”（5：1）“信道的人們啊！你們為什么說你們所不做的事呢？這在真主看來，是很可恨的。”（62：2-3）先知穆圣要求穆斯林維護信用，珍惜名譽。穆圣對兩面派行為非常厭惡。穆圣曾言：“誰具備四大特征，誰就是地地道道的兩面派。誰具有其中之一，誰就有兩面派的嫌疑，除非放棄以下行經：（1）被信托時死不承認；（2）說話撒謊；（3）結約爽約；（4）爭辯時破口大罵。”穆圣告戒穆斯林：“不忠于所托的人，沒有信德；不實踐約言的人沒有教門。”強調信守買賣和債務契約。如賣方未按契約及時供貨，或在運輸過程中損害了售出的商品，須賠償損失；受托為他人保管的貨物，因非事故原因遭到損壞或被托管人占用，托管人也須承擔責任。

        總之，伊斯蘭教嚴禁損人利己，用非法手段謀取不義之財，既不能用不義之財養家，也不能用不義之財施舍或用之于主道，如朝覲，修清真寺等。如果用了，不僅是徒勞的，而且是有罪的。圣訓說，一個朝覲者帶著不潔凈的費用離開家門時，他說道：“主啊！我遵命來報道了。”（一位天使當即喊到）：“你沒有遵主命來報道，沒有求主襄助，你的朝覲被拒絕了。”

        綜上我們可以看出，公平公正，誠實守信是穆斯林經貿理念的精髓。國無法不立，人無信不誠。公平公正，誠信是市場經濟的支柱，是社會的要求，是做人的根本，也是伊斯蘭教的宗教道德的一部分。公平公正，誠實守信作為伊斯蘭教的優良傳統已經傳承了一千多年，在改革開放的今天仍然有著積極的現實意義。

        筆者認為，義烏的廣大穆斯林應該秉承伊斯蘭教誠實守信的優良傳統，遵循回商的公正信條，樹立穆斯林的良好形象，自覺維護義烏的市場經濟秩序，自覺維護義烏的政治安定和社會穩定。這是時代賦予穆斯林的職責，也是經訓對穆斯林的要求。

（作者海寶明 河北省大廠縣伊斯蘭協會 郵編065300 電話:0316 -8853860）