位于利雅得郊外哈尼發(fā)谷地的德?tīng)栆寥~城遺址，這里曾是沙特家族的都城和發(fā)跡的地方。 　 

        沙特阿拉伯是伊斯蘭教的發(fā)源地，境內(nèi)有伊斯蘭教的兩大圣地——麥加和麥地那。 

        伊斯蘭教在沙特的影響根深蒂固，并且伴隨著時(shí)光的流逝和歷史的演進(jìn)，在長(zhǎng)期的潛移默化中深入人心。沙特是政教合一的君主制王國(guó)，《古蘭經(jīng)》和穆罕默德的《圣訓(xùn)》是國(guó)家執(zhí)法的依據(jù)，也是全體國(guó)民言行舉止的指南，國(guó)王亦稱“兩個(gè)圣地的仆人”。在沙特，古老的阿拉伯伊斯蘭文化傳統(tǒng)及其倫理道德價(jià)值觀念得到了最充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，以至于當(dāng)人們談?wù)摪⒗了固m文明時(shí)，往往總是同沙特聯(lián)系在一起。 

        沙特居民幾乎都是虔誠(chéng)的穆斯林。走進(jìn)沙特每一座城鎮(zhèn)，大大小小的清真寺隨處可見(jiàn)，機(jī)場(chǎng)、車站、碼頭、商場(chǎng)、賓館等公共場(chǎng)所，都辟有專門(mén)的禮拜區(qū)。禮拜是穆斯林必做的宗教功課之一，每天五次。禮拜時(shí)間一到，清真寺宣禮塔傳出的召喚聲便會(huì)響徹大街小巷，政府機(jī)關(guān)的官員、工廠企業(yè)的職工、學(xué)校的學(xué)生等，都會(huì)自覺(jué)去做禮拜。有一天晚上，我們?cè)跉W拉的一家超市購(gòu)物，正趕上“宵禮”時(shí)刻降臨，剛邁入店門(mén)，店員就催我們趕緊選貨付款。在沙特，所有商店在禮拜時(shí)間必須停止?fàn)I業(yè)，違者要受到嚴(yán)厲懲罰。沙特電視臺(tái)開(kāi)設(shè)有宗教頻道，由伊瑪目（教長(zhǎng)）和夫克哈（法理學(xué)家）吟誦《古蘭經(jīng)》，或闡釋教義。我們?cè)谏程鼐硟?nèi)多次乘坐航班，飛機(jī)起飛前廣播里都要播放一段《古蘭經(jīng)》，祈求真主保佑旅客平安。 

        沙特民俗最引起外部世界關(guān)注的莫過(guò)于男女有別。在沙特，盡管婦女獲得了同男人一樣享有接受教育等各種權(quán)利，但男女之間還是有著嚴(yán)格的界限。各類學(xué)校分有男區(qū)和女區(qū)，男教師可以為女生上課，但只能通過(guò)閉路電視進(jìn)行。沙特婦女一般不接觸陌生男人，外出活動(dòng)穿黑袍、蒙面紗。我們記者組中有一位女性成員，抵達(dá)沙特后陪同就領(lǐng)我們到利雅得舊城市場(chǎng)，特地為她購(gòu)買了一襲黑袍和一塊頭巾。沙特婦女的處世之道，在很大程度上源自伊斯蘭教的規(guī)范。可長(zhǎng)期以來(lái)，西方一些媒體熱衷對(duì)此進(jìn)行大量歪曲性宣傳，誤導(dǎo)人們認(rèn)為：“伊斯蘭教的婦女觀是保守和落后的”。實(shí)際上，伊斯蘭教是主張男女平等的，而且在歷史上對(duì)婦女權(quán)利的保證曾經(jīng)起過(guò)非常積極的作用，如革除阿拉伯半島上許多禁錮、歧視、蹂躪女性的惡習(xí)等。當(dāng)然，在伊斯蘭世界，《古蘭經(jīng)》關(guān)于改善婦女地位的論述和規(guī)定被忽視，或者被人為地曲解的現(xiàn)象也的確存在。沙特的一些官員和學(xué)者認(rèn)為，伊斯蘭國(guó)家婦女面臨的問(wèn)題，同世界其他國(guó)家婦女面臨的問(wèn)題并無(wú)多大差別，解決起來(lái)需要時(shí)間、耐心和人類社會(huì)的整體進(jìn)步。 

        沙特人民勤勞勇敢、樂(lè)觀向上、寬容大度、熱情好客。早在游牧?xí)r代，面對(duì)異常艱苦的生存環(huán)境，沙特人就形成了相互幫助、慷慨待人的高尚操守。同時(shí)，扶弱濟(jì)貧也是伊斯蘭教對(duì)信徒的基本道德要求之一。今天，富足的沙特并沒(méi)有獨(dú)享石油帶來(lái)的好處，每年都要向阿拉伯兄弟和其他發(fā)展中國(guó)家提供大量援助，沙特還接納了來(lái)自世界150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的600多萬(wàn)勞工，并且通過(guò)制定現(xiàn)代法規(guī)來(lái)保障他們的正當(dāng)權(quán)益，就是最好的例證。 

        在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的大背景下，沙特的傳統(tǒng)文化也受到外來(lái)文化特別是西方文化的沖擊。如沙特境內(nèi)沒(méi)有影劇院，但衛(wèi)星電視、錄像機(jī)早已進(jìn)入尋常百姓家庭，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十分迅猛，這些都對(duì)保持和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。沙特文化新聞部設(shè)立了文化中心，專門(mén)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。此外，沙特政府還采取一系列措施，加大對(duì)獨(dú)具特色、富有魅力的傳統(tǒng)文化的挖掘整理和宣傳推介力度，取得了明顯成效。 

        我們抵達(dá)利雅得的當(dāng)晚，恰逢沙特第二十三屆民族文化遺產(chǎn)節(jié)隆重開(kāi)幕。雖然我們沒(méi)有趕上開(kāi)幕式，但沙特文化新聞部專門(mén)安排了半天時(shí)間，讓我們有機(jī)會(huì)采訪民族文化遺產(chǎn)節(jié)。一年一度的文化遺產(chǎn)節(jié)由沙特國(guó)民衛(wèi)隊(duì)組織，在離利雅得市約30公里的賈納德麗亞民俗村舉行。舉辦該節(jié)的目的，是要凸顯伊斯蘭教的歷史作用和社會(huì)價(jià)值，挽救伊斯蘭教所創(chuàng)造與推崇的傳統(tǒng)習(xí)俗，將沙特民族文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化成就相結(jié)合，強(qiáng)化人們對(duì)民族文化遺產(chǎn)的了解、重視與保護(hù)。民俗村占地面積很大，內(nèi)設(shè)沙特各地文化展示區(qū)，再現(xiàn)昔日社會(huì)的風(fēng)貌。在手工作坊展示區(qū)，只見(jiàn)數(shù)十座低矮的泥坯平房連成一片，一些身著阿拉伯傳統(tǒng)服飾的老人在示范制作日常生活用品或工藝品，如編草席、造獵具、做拖鞋、焊錫壺……遺產(chǎn)節(jié)期間還有民間歌舞表演、民族樂(lè)器演奏、古代商旅行進(jìn)表演、賽駱駝、書(shū)展、誦讀《古蘭經(jīng)》比賽等，內(nèi)容豐富多彩，觀眾摩肩接踵，其熱鬧場(chǎng)面堪比春節(jié)期間中國(guó)北京的廟會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅開(kāi)幕次日，民俗村接待的觀眾就超過(guò)10萬(wàn)人。一位帶著女兒來(lái)觀看展覽的男子對(duì)我們說(shuō)：“這項(xiàng)活動(dòng)很有意義，現(xiàn)在的年輕人不太知道傳統(tǒng)文化了，這種生動(dòng)有趣的活動(dòng)能喚起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，并把它們繼承和發(fā)揚(yáng)下去。” 

        沙特人深深懂得，只有依托歷史、立足現(xiàn)實(shí)，尊重過(guò)去、面向未來(lái)，以禮敬、自豪的態(tài)度對(duì)待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使民族的精神血脈得以延續(xù)。這是我們觀摩沙特民族文化遺產(chǎn)節(jié)后得出的一個(gè)結(jié)論。