穆罕默德圣人出生于阿拉伯太陰歷象年元年3月12日，歸真于伊斯蘭教歷11年3月12日，穆圣的誕生與歸真在同月同日，所以，圣紀包含兩層意思：一是為了紀念穆圣的誕生；二是為了緬懷穆圣的歸真。全世界的穆斯林每年到這一天都要隆重舉行各種活動，以紀念、贊念這位偉大的圣人、使者和先知。我們中國穆斯林的圣紀活動主要包括誦經、贊圣、講述穆圣生平事跡等等，有的地方還炸油香、擺宴席、舉行隆重集會。那么，我們究竟如何看待做圣紀？又怎樣做好圣紀呢？下面就從這兩個方面來談一談。

一、我們如何看待做圣紀

做圣紀對穆斯林來講是非常有必要的一項活動。首先是因為穆圣曾經對穆斯林大眾說：“你們當念：主啊！求你賜福穆罕默德”。穆圣還說：“誰如果在念完宣禮詞后說：調養這種美妙的號召和將要成立的拜功的主啊！求你賜給穆罕默德最高的天堂和恩惠吧！我就應該搭救他”。這段圣訓就是我們在念完邦克以后捧手所念的杜阿宜，換句話說，我們這個杜阿宜的念詞和來歷就來源于這段圣訓。這段圣訓為我們指出：如果我們給穆圣祝福，給穆圣向真主做杜阿宜，我們就能夠得到穆圣的搭救，穆圣把搭救我們和我們為他做杜阿宜聯系在一起，可見穆圣是希望他的教生為他祝福的，這是我們有必要做圣紀的一個原因。我們有必要做圣紀的另一個依據是來自真主的命令，真主在《古蘭經》中啟示我們說道：“的確真主慈憫先知，真主的天仙們也為他祝福，信道的人們啊！你們也應當為他祝福，應當祝他平安”（33：56）。

從上面的圣訓和古蘭經中可以得知：我們是非常有必要做圣紀的，我們可以通過圣紀這項活動希望在今世得到穆圣的引導，踏著穆圣的足跡堅守在       正道上；在后世得到穆圣的說情搭救，使我們脫離火獄的懲罰，因為穆圣說：“誰尊重我的誕生，在復生日我一定搭救他”，而且真主許諾穆圣在后世惟獨他有替其教生向真主說情的權利。

二、 我們怎樣做好圣紀

全世界、全國各地都很重視做圣紀，不過做圣紀的方式有所不同，有的符合教規，有的不符合教規，雖然在形式上都做到了做圣紀的意思，但從精神方面來說卻做得不夠盡善盡美。圣紀我們通常稱之為伊斯蘭教的三大節日（開齋節、宰牲節、圣紀節）之一，嚴格來說圣紀不應該冠以節日來稱呼，因為節日是人們歡聚一堂、吃吃喝喝、娛樂的一個機會，一轟而過，而圣紀則不是這樣的，如果我們把圣紀作為一個節日來過，難免就避重就輕了，就失去了做圣紀的真正意義。那么，我們到底怎樣做才能把圣紀做好呢？我想，應該把握住圣紀的實質意義，即以紀念圣人為目的，概括起來主要有三點：回憶穆圣、宣揚穆圣、學習穆圣。

第一點回憶穆圣。回憶什么？就是要利用圣紀這個機會回憶穆圣為伊斯蘭教事業獻出自己畢生精力的歷史。應該從穆圣出生到穆圣被真主差為使者，再到最后歸真，以時間為線索分幾個階段來回憶一下穆圣的生平事跡。回顧一下穆圣的成長歷程、穆圣在傳教初期的時代背景，特別是穆圣在傳教過程中所歷經的艱難困苦等等，這樣可以激勵我們在教門上有所進步，增強我們對穆圣、對圣門弟子、以及對伊斯蘭教的熱愛，以抓住真主的繩索團結起來，為伊斯蘭教做出奉獻。

第二點宣揚穆圣。宣揚什么？就是要利用圣紀這個機會宣揚穆圣對伊斯蘭教和人類社會的貢獻和作用，使我們穆斯林大眾進一步認識穆圣，了解穆圣的偉大之處：穆圣在極其艱難的情況下是怎樣復興、傳播伊斯蘭教的，又是怎樣完成傳播伊斯蘭教的大業、怎樣使當時四分五裂的阿拉伯半島統一成一個有力的整體的。公元610年，穆圣被真主差遣為使者開始了他那偉大而不平凡的傳教生涯。穆圣是真主向人類派遣的最后一位圣人，是使命最完美的一位圣人，同時也是品級最高的一位圣人，封印萬圣的圣人。穆圣說：“我和以前各位圣人的比喻，就好象一個人蓋了一座既結實又美觀的房子，但其中有一個角缺少了一塊土坯，觀眾一看就感到遺憾，并說：為什么不補上這塊土坯呢？而我就象那塊土坯，是萬圣的封印者”。穆圣的這個比喻很形象地說明：在穆圣以前的歷代圣人奉真主的命令宣傳伊斯蘭教，已經使伊斯蘭教驅之于完善，真主派遣穆圣為最后的圣人來完美歷代圣人的使命。事實證明，穆圣不僅完成了眾使者的使命，完成了伊斯蘭教的傳播大業，而且集歷代圣人的美德、知識于一身，是所有圣人中最優秀的一位。

第三點學習穆圣。學習什么？就是要利用圣紀這個機會學習穆圣的偉大人格和美德懿行。穆圣傳教僅23年，伊斯蘭教便取得了勝利，開創了人類文明的新紀元，在這并不漫長的23年傳教生涯中，穆圣自身所具備的偉大人格和美德對于完成這一使命起到了至關重要的推動作用。回顧穆圣光輝的一生，從他身上所體現出的誠實、仁愛、公正、廉潔、寬容、堅忍等等偉大人格和美德，在他不平凡的一生中通過自己的一言一行，為全世界穆斯林樹立了光輝的榜樣，成為人類學習的楷模。真主在《古蘭經》中贊揚穆圣說道：“你的確具備一種偉大的品德”。（68：4）穆圣自己也說：“我的使命就是弘揚各種美德”。的確穆圣以其偉大的人格魅力贏得了人們的敬重，感化了許多與伊斯蘭教為敵的反對者；以其崇高的道德風范奠定了伊斯蘭文明的基礎，正如穆圣自己所說：“我之所以被選拔為先知，實際上就是為了完善和評論道德”。須知：道德是衡量一個國家、一個民族，乃至于一個人文明進步的最起碼條件。一個國家、一個民族如果不重視道德的培養；一個人如果不重視提高自己的品德修養，那么：這個國家、這個民族就如同一個沒有靈魂的軀體一樣毫無生機；人與人之間就毫無誠信可言，更沒有友愛和幫助。

各位多斯梯們！綜上所述，我們是非常有必要做圣紀的，我們通過做圣紀來紀念穆圣、贊念穆圣，一方面是為了緬懷穆圣的光輝一生；另一方面是為了宣揚穆圣的豐功偉績；而更重要的是我們要學習穆圣的偉大人格和美德懿行，學習穆圣忠于真主、忠于信仰，為伊斯蘭教事業獻身的精神，要在信仰和行為上效法圣行，以穆圣為楷模，做一個品行兼優的、名副其實的伊斯蘭教接班人。下面就以一段古蘭經來結束：偉大的真主在尊貴的《古蘭經》中說道：“的確你們有真主的使者作為優良的楷模”。（33：21）