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納威圣訓四十則
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時間：2009-07-06
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我來說兩句
引 言
（使者所傳達給你們的，你們當謹守。）（古蘭經）
感贊全歸安拉，化育宇宙的主，諸天地的創造者，宇宙萬物的布置安排者，永恒守護眾差使的差遣者。衪派遣眾差使（愿安拉的慈憫與康寧惠及他們）至被責成尋求真理的人們，以斷然的證據與明確的表征領導他們，并向他們闡明宗教的律法。
我贊頌衪，因衪賜予一切恩典。我向衪乞求增大恩惠與福澤。我作證：一切非主，唯有安拉，獨一無偶，衪是至高至尊多慈多恕的。我又作證：我們的領袖穆罕默德，是衪的仆人，也是衪的差使，是衪所喜歡寵愛的，是被造物中至優者。他因那偉大超絕，珍貴神奇、永垂不朽的古蘭經而尊貴，也因作為尋求正道者們的光輝典范而受到尊敬。我們的領袖穆罕默德，是特別被揀選而獨有精確言詞與宗教上之寬懷大量者（求安拉的恩惠與康寧賞賜給他及其它的使者圣人們，他們的后裔及所有信主的人）。
我們從下列傳述人：艾布托力卜之子阿里、買斯歐德之子阿卜都拉、佳白爾之子穆俄茲、艾布答爾達、伊本歐瑪爾、伊本阿巴斯、馬立克之子艾奈斯、艾布虎賴拉、艾布賽義德、辜德里（愿安拉喜悅他們），其中通過許多方式和各種傳說，肯定了安拉的使者（愿安拉賜他慈惠與安寧）說：「誰為我的教民背記得有關宗教事務的四十段圣訓，在復生日安拉將把他并列在律法學家與學者們的一群中。」根據另一個傳述則說：「安拉將他復生為一個律法學家兼學者。」根據艾布答爾達的傳述則說：「在復生日我（指至圣穆罕默德）：將成為他的說項者與作證者。」據伊本買斯歐德的傳述則說：「有人將對他說：你隨你意從任何一個門進入樂園吧。」據伊本歐瑪爾的傳述則說：「他將被排入學者們的行列，從烈士群中獲得復生。」但是，圣訓學家們都一致認為這是一段弱的圣訓（即不大可靠的圣訓），雖然這段圣訓來自幾方面的傳說。
宗教學者們（愿安拉喜悅他們）在這方面編了無數的作品，我所知道的第一本是阿卜都拉·賓·穆巴拉克所編的。其后又有虔誠的學者，突尼斯人伊本阿斯蘭目，接著又是乃薩邑人哈桑·賓·素福揚、阿竹里人艾布巴克、伊斯法罕人
艾布巴克·穆罕默德·賓·依卜拉欣姆，達羅古突尼，奧爾·哈可音目，艾布努義穆，蘇拉米人艾布阿卜都拉赫曼，艾布賽義德·馬里尼，艾布欣斯曼·薩布尼，阿卜都拉·賓·穆罕默德·安索里，艾布巴克·白哈格衣和無數先輩和后繼者們。
我謹仿效這些卓越的學者與伊斯蘭教的保衛者們，同時也祈求安拉的引導，而集合了這四十段圣訓。宗教學者們都同意，認為只討論到各種功修的優越性的弱圣訓是可以遵行的。雖然如此，我布卻不信賴這類弱的圣訓，而信賴穆圣（求安拉賜他平安康寧）在一段可靠圣訓里的教訓：「你們中見證者須傳達給未到場者。」及另外一個教訓：「愿安拉使一種人清新優雅，當他聽到我的話語，使他理解記憶它并遵照他所聽到的去做。」
此外，許多宗教學者們都編輯了四十段圣訓，其中有的只側重于宗教基礎的，有的側重次要或支節問題的，有的側重于有關主道奮斗的，有些側重于有關清廉生活與苦修的，有些側重于有關禮義的，有些則側重于講道的。這些努力都是用意良好的，求安拉喜悅在這方面努力的人。
但是，我認為四十段圣訓集的目的與功用應該比上述全部四十段圣訓集的個別目的與功用來得更廣泛與重要。那就是它應該包涵上述所有四十段圣訓集的精華。所以其中每一段圣訓都應表明宗教的重要基礎與原理中的一項，并且是被學者們認為等于伊斯蘭宗教的軸心，或等于伊斯蘭的一半，或三分之一者。同時，必須肯定這四十段圣訓是屬于可靠者，并且其大部份是搜集在布哈里圣訓實錄（SAHIHS OF AL BUKHARI）和穆斯林圣訓實錄 (SAHIHS OF AL MUSLIM)里的。我省略了系列傳述人的名字使它更容易熟記和裨益廣泛，另外附加上批注·以闡明某些深奧隱密的意思。
每一個期望得到后世幸福的人都必須認識這些圣訓，因為它包羅了宗教重點及有關各方面服從真主的指示。這點事實，對于有思考的人是很顯著的。我惟依靠與信賴安拉，贊頌與恩惠全歸衪，唯衪獨有成功與無失。
本翻譯本沒有包括伊媽目納雅威的批注。
圣訓第一則誠意
從穆民的長官，艾布哈夫信·歐瑪爾·賓·或托卜﹝愿安拉喜悅他﹞傳來，他說：我聽安拉的使者（求安拉慈憫他并使他康寧）說：
一切行為，皆以意念而成就。每一個人將只得到他所舉意的。誰的遷徙是為了趨向安拉和祂的使者，則他的遷徙便是為了趨向安拉和祂的使者。誰的遷徙是為了得到現世（利益）或和一個女人結婚，則他遷徙就是為了達到他所為之而遷徙者。
此段圣訓！由圣訓學家中的兩位領袖，布哈里人艾布阿卜都拉，穆罕穆德·賓·依斯邁義·賓．依卜拉欣姆·賓·穆夷拉·賓，白勒底茲白和乃沙布爾人艾布胡賽因，穆斯林·賓·哈佳止·賓·穆斯柱所搜集并記載于他倆的圣訓實錄里，這兩部是所有圣訓集中屬于最可靠者。
圣訓第二則信德
從歐瑪爾（愿安拉喜悅他）傳來，他說：
有一天，正當我們和安拉的使者（求安拉賜 他平安康寧）坐在一起時，突然一個衣服挺白，頭發漆黑的男子在我們面前出現，看不出他有旅行的跡象，我們都不認識他。他坐攏穆圣（求安拉慈憫他并使他安寧）來，他把雙膝靠住至圣的雙膝，并把雙手放在至圣的兩大腿上，他說：「穆罕默德呀！你對我講講伊斯蘭吧！」安拉的使者（求安拉賜他平安康寧）于是說：「伊斯蘭就是作證：萬物非主，唯有安拉，及穆罕默德是安拉的使者，履行拜功，繳納天課，在萊買丹月守齋戒，如果你有能力辦到，當朝覲天房。」他說：「你說對了。」于是我們對他感到驚奇；他提問他，而又證實他說對了。他又說：「你把正信（ 伊曼尼）告知我吧！」他說：「你要信安拉，祂的天仙，祂的經典，祂的使者，未日和你信好丑前定。」他說：「你說對了。」他又說：「你把至善（IHSAN）告訴我吧。」他說，：「你事奉安拉，猶如你看見祂一般，如果你未見到祂，而祂確已看見你了。」他又說：「你把末日告知我吧。」他說：「被問的人，不比問的人更知道得多。」他說："「那么，你把它的征兆告訴我吧。』他便說：：「當婢妾生產自己的主人，及你看見赤足，裸體，貧乏的牧羊人競賽著建筑高樓大廈。」然后他便離去，而我逗留了好久。然后他說：「歐瑪爾呀！你知道那提問者是誰嗎？我說：「安拉和衪的使者最知道。」他說：「他就是哲布拉依天仙，他來把你們的宗教教授給你們。」 （穆斯林所搜集。）
圣訓第三則伊斯蘭
據歐瑪爾·賓·卡托卜之子艾布阿卜都拉赫曼·阿卜都拉（愿安拉喜悅他倆）的傳述，他說：「我聽到安拉的使者（求安拉賜他慈憫安寧）說： 伊斯蘭建立在五個基礎之上：證信萬物非主，唯有安拉，及穆罕默德是安拉的使者，謹守拜功，繳納天課，朝覲天房和在萊買丹月守齋戒。 （布哈里和穆斯林所搜集。）
圣訓第四則生前與死后
據艾布阿卜都拉赫曼·阿卜都拉·賓·買斯歐德（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）本是至忠實可靠的人，他對我們說：
你們每一個人的造化的過程是集合在母腹中，四十天是一團精，再四十天變成血塊，再四十天變成肉團，然后天仙被派遣去給他吹入靈魂，并受命作四件事：記下他的給養、壽限，行為，不幸或幸福。指安拉--除祂以外再無主--為誓，你們中任何人，干了居樂園者的善功，以致他和樂園只相距一尺，（但是大數已為其規定了）然后他干了居火獄者的事而進入火獄。或你們中任何人干了居火獄者的事，以致他和火獄只相距一尺，（但是大數已為其規定了），然后他便干了居樂園者的事而進入樂園。（布哈里和穆斯材搜集。）
圣訓第五則擯棄異端
據穆民之母，翁姆阿卜都拉·阿伊莎（愿安拉喜悅她）的傳述，她說：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：
誰在我們的這個事務里新創了不屬于它應有的事者，則它應受排斥。
這是由布哈里和穆斯林所搜集。據穆斯林所搜集的另外一個傳述則為：誰干了一件我們的事務所不稱許的事，則它應受排斥。·：圣人妻子的稱呼
圣訓第六則避免嫌疑
據白須爾之子艾布阿卜都拉．努爾曼（愿安位喜悅他倆）的傳述，他說：我聽安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：
合法的事是明顯的，非法的事也是明顯的，而在它倆之間有許多模棱兩可，令人疑惑的事，許多人都不知道它。誰遠離疑惑的事，那么他就顧全了自己的宗教和尊嚴了。誰墮入疑惑的事，那么他就墮入非法的事了。就像在禁區傍邊牧放的人。須知！每一個王，都有自己的禁區。須知！安拉的禁區便是衪的戒條。須知！人體內有塊肉，如果它良善了，整個身體就跟著良善了。如果它敗壞了，整個身體就跟著敗壞了。須知！它就是心。（布哈里和穆斯林所搜集。）
圣訓第七則勸化
據艾布魯該亞．他密目．賓．奧斯．阿答里（愿安拉喜悅他）的傳述，至圣（求安拉賜福與安寧予他）說：
「宗教就是忠誠。」我們說："「忠于誰？」他說：「忠于安拉，忠于衪的經典，忠于衪的使者。忠于穆斯林的領袖們及他們的人民大眾。」 （穆斯林所搜集。）
圣訓第八則保障生命財產
據歐瑪爾之子（愿安拉喜悅他倆）的傳述，安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：
受命與人類戰斗·，直到他們作證：除安拉以外再沒有主，穆罕默德是安拉的使者，及他們謹守拜功、繳納天課。當他們照這樣做了，他們將由我而保住了他們的性命和財產，除非他們干了遵照伊斯蘭的律法應受處罰的罪行，而他們的（功過的）審算將由至高的安拉去處理。 （布哈里和穆斯林的搜集。）·古蘭說宗教無強迫，此節指某些人攻伐伊斯蘭國家及阻止以和平方式傳伊斯蘭教。
圣訓第九則當行可止
據艾布虎賴拉（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：我聽安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：
我禁止你們的，你們應當遠離；我命令你們的，凡在你們能力范圍以內的就當堅持。其實，你們以前的人的滅亡是因為太多追問和異議于他們的圣人。 （由布哈里和穆斯林搜所集。）
圣訓第十則潔凈與清廉
據艾布虎賴拉（愿安拉喜悅他）的傳說，他說：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：確實，全能的安拉是至美好的，衪也只接受美好的。確實，安拉以衪所命令列使的來命令信眾們。全能的衪說：「眾使者們呀，你們吃美好的食物和干正義的善功吧！」全能的衪又說：「眾歸信的人哪！你們吃我賜給你們的美好的食物吧！」然后他提到一個經過長途旅行的人，他頭發篷松，滿身灰塵，把兩手伸向青天，說：「主啊！主啊！」然而他吃的是非法的，喝的是非法的，穿的也是非法的，又以非法的來養育自己，那么，他怎會得到應答呢！（穆斯林所搜集）
圣訓第十一則安定良心
據安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）所疼愛的外孫，即阿里艾布穆罕默德．哈桑．賓．艾布托力卜之子（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：我記得安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）曾說：放棄令你疑惑的，去做不令你疑惑的。 （鐵密濟和奈薩義所搜集。鐵密濟說：這是一段優良可靠的圣訓。）
圣訓第十二則務急
據艾布虎賴拉（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說： 遠離與自己無關的事是身為一個好穆斯林的美德的一部份。 （這是一段優良的圣訓，鐵密濟等人如是搜集。）
圣訓第十三則愛眾
據安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）的隨從，艾布韓目乍．艾奈斯．賓．馬立克（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：至圣（求安拉賜福與安寧予他）說：你們任何人都不算（真正）歸信，直到他為他的弟兄祈望如他為自己所祈望的。（布哈里和穆斯林所搜集。）
圣訓第十四則死罪
據伊本買斯歐德的傳述，他說：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：無故使一個穆斯林流血是不合法的，除非據有以下三種情況之一者：已婚者通奸；以命抵命；和脫離群眾的叛教者。（布哈里和穆斯林所搜集。）
圣訓第十五則睦鄰敬客
據艾布虎賴拉（愿安位喜悅他）的傳述，他說：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：誰信安拉與末日，他應說好話或緘默。誰信安拉末日，他應敬愛他的鄰居。誰信安拉與末日，他應尊敬他的客人。 （布哈里和穆斯林所搜集。）
圣訓第十六則戒怒
據艾布虎賴拉（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：有個男子對至圣（求安拉賜福與安寧予他）說：
「你忠告我吧！」至圣說：「你別動怒。」那人重復（他的請求）多次，至圣都答說：「你別動怒。」 （布哈里所搜集。）
圣訓第十七則慈悲
據艾布葉爾拉．俠達德．賓．奧斯（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：
安拉確已規定以至善來處理每件事物。因此，當你們殺戮時，應以至善的手腕殺之。當你們宰牲時，應以至善的方法宰之。你們應當磨利刀刃，讓被宰割的牲畜安詳地死去。 （穆斯林所搜集。）
圣訓第十八則以善祗惡
據艾布乍爾．尊度卜．賓．祖拿大和艾布阿卜都拉赫曼．穆俄茲．賓．佳白爾（愿安拉喜悅他倆）二人的傳述，安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：
當敬畏安拉，不論你身在何處！你當以善償惡，則善就能消滅惡。當以良好的品德與人們相處。 （由鐵密濟所搜集，他說：這是一段優良的圣訓。另外一些本子則說這是優良可靠的圣訓。）
圣訓第十九則念主
據阿巴斯之子艾布阿巴斯．阿卜都拉（愿安拉喜悅他倆）的傳述，他說：
有一天，我跟在至圣（求安拉賜福與安寧予他）后面，他對我說：「年青人呀！讓我教你幾句話：記住安拉，衪必定保護你！記住安拉，你會發覺衪就在你面前！當你有所祈求時，應向安拉祈求！當你要求助時，就向安拉求助吧！須知！假如全人類集合起來，要以一物利你，他們并不能利你，除了安位已經為你確定了的。或假如他們集合起來，要以一物傷害你，他們并不能夠傷害你，除了安拉已經為你確定了的。（記錄命運書的）筆已經高置了，墨也已經干了。 （鐵密濟所搜集，并說：這是一段優良可靠的圣訓。） 另外一段非鐵密濟所搜集的圣訓說：記往安拉，你將發覺衪就在你前面。在寬裕時認識安拉，在困難時衪將認識你。須知！不該降臨你的事，自當錯過你。而該降臨你的事，不會錯過你。 須知！勝利隨著忍耐而來，安慰是隨同著痛苦的，在困難中是有容易的。
圣訓第二十則見義勇為
據艾布買斯歐德．悟格巴，賓．安目里，安索里（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：
安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：確實，人們從歷代列圣們的言訓中所獲得的其中教訓為：當你不感到羞恥時，便為所欲為吧！（布哈里所搜集。）
圣訓第二十則見義勇為
據艾布買斯歐德．悟格巴，賓．安目里，安索里（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：
安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：確實，人們從歷代列圣們的言訓中所獲得的其中教訓為：當你不感到羞恥時，便為所欲為吧！（布哈里所搜集。）
圣訓第廿二則正義與不義的分明
據阿卜都位之子艾布阿卜都拉．佳比勒（愿安拉喜悅他倆）的傳述：有個男子問安拉的使者（求安拉賜福與安寧于他）說：
「 你看，如果我禮了主命拜，守了萊買丹月的齋，當合法的為合法，非法的為非法，我不增加它絲毫，我能進樂園嗎？」他說：「能。」（穆斯林所搜集。）
圣訓第廿三則清潔
據艾布馬立克．哈利斯．賓．俄信目．艾斯阿里（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：
安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：清潔是信德的一半。「贊頌全歸安拉」一詞能添滿天秤。「贊頌全歸安拉」與「贊安拉超絕」能充滿天地之間。禮拜是光．施濟是明證。忍耐是光亮，古蘭經是護佑你或敵對你的辯證。每個人每天都出發，為其事業奔走，有的有代價而得脫離了，有的卻受傷了。（穆斯林所搜集。）
圣訓第廿四則戒除虧害
據艾布乍爾．夷法里（愿安拉喜悅他）的傳述：至圣（求安拉賜福與安寧予他）從尊嚴的主處所傳來的，其中為衪說：
我的仆人呀！我確已為自己立例嚴禁，欺虐也在你們之間立例嚴禁它，所以你們不可互相欺虐。我的仆人呀！你們全都是迷誤的，除了那些已被我引導者。因此，向我祈求引導吧！我就引導你們。我的仆人呀！你們全都是饑餓的，除了我供給他食物者外。因此，向我祈求給養吧！我就供給你們。我的仆人呀！你們全都是赤裸的，除了我給他衣著外。因此，向我祈求衣著吧！我就給你們衣著。我的仆人呀！ 的確，你們在夜里白天都犯錯誤，而我寬恕一切罪過。因此，向我求恕吧！ 我就寬恕你們。我的仆人呀！你們要傷害我卻絕對不能達到！你們要利益我卻也絕對不能達到！我的仆人呀！如果你們中最先的與最后的，和你們所有的人類與鎮尼，像你們中任何一個最敬畏的人那樣向我敬畏，它并不絲毫強大我的王國。我的仆人呀！如果你們中最先的與最后的，和你們所有的人類與鎮尼，像你們中任何一個最惡意的人惡意向我，它并不絲毫減損我的王國。我的仆人呀！如果你們中最先的與最后的，和你們所有的人類與鎮尼，站在一個高地向我祈求，我于是賜予每個人他所祈求的，這樣并不減少我所擁有的， 除了像針被投進海哀里所能減少的（海水）一樣。我的仆人呀！其實，我為你們審計然后根據它來報償你們的，是你們的行為。因此，誰得到善，他應該感贊安拉；而誰得到非善的，那他除了（責怪）自己外，不能責怪任何人。（穆斯林所搜集。 ）
圣訓第廿五則施舍（一）
據艾布乍爾（愿安拉喜悅他）的傳述：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）的幾位門弟子對至圣說：
「安拉的使者呀！富有的人都已把酬報占去了，他們和我們同樣地禮拜，和我們同樣地齋戒，而他們以他們多出的財產施濟。」 他說：「安拉沒有為你們制定你們用以施濟的嗎？確實，每一句「贊主超絕」都是施舍，每一句「安拉至大」也是施舍，每一句「感贊歸主」也是施舍，每一句認主獨一詞也是施舍，執行一件善事是施舍，阻止一件惡行也是施舍。還有，你們每個人的合法行房也是施舍。」他們說：「 安拉的使者呀！我們中的一人解決他的性欲也能得到報償嗎？」他說：「你們看，如果他把它發泄在非法的地方，他不是犯罪了嗎？同樣地，當他把它發泄在合法之處，他將得到報償。」（穆斯林所搜集。）
圣訓第廿六則施舍（二）
據艾布虎賴拉（愿安拉喜悅他）的傳述：安拉的使者（求安拉賜福與安寧予他）說：每天太陽升起時，人的每根指骨都須進行施舍。在兩人之間主持公道是屬于施舍。幫助一個人騎乘他的牲口，或背他騎上，或抬上他的行李貨物，都是施舍。善意的言語，也是施舍。行走去禮拜的每一步都是施舍。清除道路上的障礙也是施舍。（此段由穆斯林所搜集。）
圣訓第廿七則良善與罪惡
據安腦瓦斯．賓．善按（愿安位喜悅他）的傳述：至圣（求安拉賜福與安寧予他）說：
（所謂）正義就是良好的道德，而罪惡就是在你的性靈中猶疑不定，而你又不喜歡人們發覺它的事物。（穆斯林所搜集。） 另外據瓦比索．賓．瑪爾巴德（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：我去會見安拉的使者（愿安拉祝福他）他說：「你來是要問有關正義的事嗎？」我說：「是的。」他說：「你撫心自問吧。正義就是性靈和心都對它感到安寧的事，而罪惡則是在性靈里猶疑不定，在心胸里躊躇的事，就算是人家已經重覆地給你指出 (它為正當的）。 （這是一段優良的圣訓， 搜集在愛罕勵德．賓．罕伯爾和達里米兩位教長的穆斯納圣訓集里。）
圣訓第廿八則戒止分歧
據艾布納哲．義爾巴朵．賓．沙里亞（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：
安拉的使者（愿安拉祝福他）一次向我們說教，結果人們聽了，心中恐懼、眼睛含淚。我們于是說：「安拉的使者呀！這好象是臨別的教導，請你囑咐我們吧！」于是他說：「我囑咐你們當敬畏尊嚴的安拉。當傾聽和服從，就算是一個奴隸當了你們的領袖。你們中活（得長久一些）的人必定看到許多紛爭。所以你們必須遵循我的道和賢明繼承者們的道，并當緊守固執它。另外當慎防創新的事物，因為凡是創新的都是迷誤，凡是迷誤都進入火獄。」（由艾布達悟德和鎮密濟所搜集，他說這是一段優良可靠的圣訓。）
圣訓第廿九則慎言
據穆俄茲．賓．佳白爾（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：
我說：「安拉的使者呀！告訴我一種善功，它能使我進入樂園，遠離火獄。」他說：「你確已詢問了一件大事。但是這種事，對于至高的安拉已使他容易去做的人，是容易的。你事奉安拉，莫以任何物比擬祂。你履行拜功，繳納天課，在萊買丹月封齋及朝覲天房。隨即他說：「要不要我指示你得益的竅門；齋戒是一面盾牌；施舍能消滅罪過，猶如水之撲滅火；還有，在半夜時的禮拜。燃后他念"他們離床，在恐懼與希望中呼求主；并使用我所賜的。人不知道已為他們隱藏的愉快，那是他們所作的報償"。」然后他說：「要不要我告訴你首要的事，其支柱及其頂峰？」我說：「安拉的使者呀！那最好不過。」他說：「首要的事是伊斯蘭，它的支柱是拜功，它的頂峰是（在主道上）奮斗。」然后他又說：「要不要我告訴你如何掌握好這些事？」我說：「安拉的使者呀！那最好不過。」于是他捏住自己的舌頭，說：「制止這個！我說：「安拉的圣人啊！我們將因為我們所說的而受責難嗎？」他便說：「穆俄茲呀！你母親已喪失了你。除了他們的舌頭的收獲以外，還有能使人們臉部朝下（或說：鼻子朝下）地掉進火獄的嗎？」 （鐵密濟所搜集，他說：這是一段優良可靠的圣訓。）
圣訓第三十則戒止妄問
據艾布色爾拉巴．奧爾古俠尼．祝了頌目．賓，納希勒（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（愿安拉祝福他）說：全能的安拉確已制定了一些宗教上義務，你們不可忽略了它。祂也限制了界限，你們不可逾越它。祂巳禁止一些事物，你們不可違犯它。祂對一些事緘默，是為了慈憫你們，而不是善忘，你們別（過于細節地）探討它。 （這是一段優良的圣訓，由達羅古突尼等人搜集。）
圣訓第卅一則聯系群眾（一）
據賽義地人，艾布阿巴斯．撒赫里．賓．撒爾德（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：
有一男子來見至圣（愿安拉祝福他），他說：「安拉的使者呀！請指示我一件善功，當我實行了它時，安拉會喜愛我，人們也會喜愛我的。」于是他說：「不貪圖現世，安拉就喜愛你，不貪圖人家所擁有的，人們就喜愛你。」（由伊本馬哲等人搜集，并有優良的傳述紀錄。）
圣訓第卅二則聯系群眾（二）
據艾布沙依德．薩底．賓．馬立克．賓．斯拿尼（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（愿安拉祝福他）說：
不應當損害，也不應當以損害作報復。（這是一段優良的圣訓，由伊本馬哲和達羅古突尼等人搜集，并有完整的系列傳述人。另外，馬力克教長在他的AL MUWATTA圣訓集里把這圣訓列為系列中的圣訓，即傳自安姆勒．賓．葉哈雅，傳自他的父親，傳自至圣（愿安拉祝福他），其中遺漏了艾布莎依德，而他有其它系列的傳述。）
圣訓第卅三則原告與被告
據伊本阿巴斯之子（愿安拉喜悅他）的傳述， 安拉的使者（愿安拉祝福他）說：
如果人們（輕易）因他們的訴討而獲得答允者，必定有一些人訴討別人的財產和生命。雖然如此，起訴人必須提出證據，而否認的人必須發 誓。（這是一段優良的圣訓，由白哈格衣等人所搜集，此圣訓的部份也可在布哈里和穆斯林的圣訓實錄里找到。）
圣訓第卅四則禁惡
據艾布賽依德． 辜德利（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：
我聽安拉的使者（愿安拉祝福他）說：你們誰看見一件惡事，他必須以他的手去改革它。如果他沒有能力，則以他的舌頭。如果再沒有能力，則以他的心，而那便是頂懦弱的信仰了。（由穆斯林所搜集。）
圣訓第卅五則尊重穆斯林的權利
據艾布虎賴拉（愿安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（愿安拉祝福他）說：
不要互相嫉妒，互相憎恨，互相抬價，互相背棄和互相割價破壞對方的交易。反之，安拉的仆人呀，你們應該成為兄弟。一個穆斯林是另一個穆斯林的兄弟，他不可虐待他，遺棄他，欺騙他，也不可鄙視他。敬畏就在這里·他指著胸膛三次。一個人之鄙視他的穆斯材兄弟算是作惡了！一個穆斯林所擁有的一切對于另一個穆斯林是不可侵犯的：（這包括）他的血，他的財產，和他的尊嚴。（穆斯林所搜集。 ）
圣訓第卅六則與人方便
據艾布虎賴拉（愿安拉喜悅他）的傳述，至圣（愿安拉祝福他）說：
誰為一個穆民解除一件今世的憂愁，安拉將為他解除一件復生日里的憂愁。誰方便一個困難的人，安拉將在今世和后世給他方便。 誰掩護一個穆斯林，安拉將在今世和后世掩護他。安拉必幫助衪的仆人，只要那仆人幫助他的兄弟。誰踏上一條求學之路，安拉將方便他一條通往樂園的路。只要有一伙人，在安拉的一所殿堂里聚會，誦讀安拉的經典，并且在他們之間交流學習它，安寧必定降臨他們，慈恩覆蓋著他們，眾天仙圍繞他們，安拉在衪御前的天仙之前提及他們。誰因為自己的行為而致遲緩了（通往天園的路），將不會因為自己的血裔而快速。（穆斯林如是搜集而來。）
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圣訓第卅七則善惡的報償
據伊本阿巴斯之子（愿安拉喜悅他倆）的傳述，安拉的使者（愿安拉祝福他）從他吉慶至高的主那里傳來的話，其中衪說：
安拉確已定下了善事和惡事，然后加以說明：誰立志去做一件善事，而后沒有實踐，安拉為他記下一件完整的善功，如果他立志去做，：而后確實做了，安位給他記下等于十倍，七百倍乃至更多倍的善功。如果他立志去做一件惡事而后沒有實踐，安拉給他記下一件完整的善事。如果他立志去做而后果真做了，安拉給他記下一件惡事。 （布哈里和穆斯林的搜集，記載于他倆的圣訓實錄里。）
圣訓第卅九則恕免錯誤
據艾布阿巴斯之子（愿安拉喜悅他倆）的傳述，安拉的使者（愿安拉祝福他）說：
安拉確已為我而寬恕了我的教民的錯誤，遺忘及他們被強迫去干的事。（這是一段優良的圣訓，由伊本馬哲與白哈格衣等人搜集。）
圣訓第四十則把握現實
據伊本奧瑪爾之子（愿安拉喜悅他倆）的傳述，他說：
安拉的使者（愿安拉祝福他）抓住我的肩膀說：「你在今世要像是一個陌生人或一個過路人。」伊本奧瑪爾之子（愿安位喜悅他倆）曾說：「當你過著夜晚時，不要期待活著到早晨，當你過著早晨時，不要期望活著到夜晚。抓往你的健康（的機會）作你生病時（的準備），和你的生存（的機會）、作為你的死亡（的準備）。 （布哈里所搜集。）
圣訓第四十一則遵守圣行
據艾布穆罕默德．阿卜都拉之子安姆利．賓．奧斯（愿安拉喜悅他倆）的傳述，他說：安拉的使者（愿安拉祝福他）說：你們任何人不算（真正）歸信，至到他趨向遵循我所帶來的（一切伊斯蘭教訓）。 （這是一段優良可靠的圣訓，從（AL HUJJA）這本書里摘錄出來，它有可靠的系列傳述人。）
圣訓第四十二則真主的大恕
據艾奈斯（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：我聽安拉的使者（愿安拉祝福他）說：
全能的安拉明諭：「阿丹的子孫啊！只要你祈求我，盼望于我，我就寬恕你曾做過的一切，而我是不計較的。阿丹的子孫啊！就算你的罪過已經堆積到天上的云（那樣高），然后你乞求我寬恕，我必寬恕你。阿丹的子孫啊！假若你帶著貫滿大地的罪惡來見我，而沒有為我舉匹偶，我一定杷同樣大的寬恕賜予你。」 （鐵密濟所搜集，他說這是一段優良可靠的圣訓。）
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