一、齋戒的主命

    齋戒是伊斯蘭五大功修之一，《古蘭經》經文對齋戒的重要性作出了強調，并把齋戒作為所有穆斯林的主命，每個穆斯林都應該在齋月里把齋，否則就違背了安拉的命令。

    齋戒的意思是：根據伊斯蘭教相關規定，從晨禮宣禮即晨光發曉開始，到日落戒絕飲食、男女房事、說謊誹謗等等。

    在伊斯蘭教法中，齋戒占有重要的地位，因為齋戒即能修身也能養性，是加強信仰、提升精神、純潔心靈、接近安拉的重要功修。

    《古蘭經》經文詳細闡述了齋戒的尊貴、哲理和律例，下面略舉幾節經文：

    “信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（古蘭：2：183）

二、詞語解釋

    齋戒：齋戒的本意是克制，即在特定的時間，特定的條件下克制自己不吃不飲，具體規定可以參考教法書。在精神方面也要克制自己，不做違背伊斯蘭教的的事。

    敬畏：意思是經常關注自己的言行舉止，不違背安拉的教法。

    經文含意：在這節經文中，安拉使用了“信道的人們啊！”意思是凡是信仰安拉的穆斯林都必須在齋月里封齋。此外，在《古蘭經》中呼喚詞有眷顧、慈愛的含義，比如魯格曼在教育孩子時，沒有直呼其名，而是使用“我的小兒子啊！”一詞。伊瑪目薩迪格說：“‘信道的人們啊！’這類呼喚詞，令人倍感親切，充分體現了安拉對仆人的仁慈，我們在完成安拉的命令時不公感到厭倦。”

三、經文含義

（1）呼喚詞

    《古蘭經》使用“信道的人們啊！”等呼喚語氣，意思是告訴穆斯林要注意，安拉將降示相關教律。

    安拉在這節經文中用的是“信道的人們啊！”而沒有用“人們啊！”意思是，既然皈信了安拉，希望在今后兩世得到安拉的慈憫，就應該響應安拉的號召，遵循安拉的命令。

（2）齋戒的定制

    齋戒已成為你們的定制：這里經文將齋戒定為穆斯林的天命，凡是穆斯林只要條件具備都必須在齋月封齋，否則就是違背安拉的命令。構成封齋的條件有：篤信安拉、理智健全、成人、無疾病、不在旅途中等等。

（3）伊斯蘭教之前已有齋戒

    猶如它曾為前人的定制一樣：經文指出，齋戒不是安拉針對穆斯林的特殊命令，而是在伊斯蘭教之前的天啟宗教，如基督教、猶太教也有齋戒的規定。

（4）齋戒的目的和哲理

    以便你們敬畏：這是封齋的目的和哲理。即安拉命令穆斯林封齋其目的是把陶冶穆斯林的道德情操，以便成為擯棄一切罪惡、努力行善的敬畏者。安拉是無求的主，他不需要人們崇拜他，或為他而封齋，但安拉是仁慈的，為了讓人們獲得今后兩世的幸福，他規定了一系列教法，其中包括齋戒，任何人只要認真遵循安拉的法律都能得到安拉的慈憫。《古蘭經》說：“如果你們行善，那么，你們是為自己而行善，如果你們作惡，那么，你們是為自己而作惡。”（古蘭：17：7）又說：“人們啊！你們才是需求真主的，真主確是無求的，確是可頌的。”

    當然，要想成為今后兩世都幸福的敬畏者，就必須認真遵循安拉的命令，而不能敷衍了事走形式。比如“以便你們敬畏”一句經文用的是“LAANLE” 一詞，這個詞在阿拉伯語中是個虛詞，有或許的意思，即“或許你們敬畏”。也就是說，如果在齋月里封齋了，但心意不虔誠，與平常無別，那么只是白白地受饑餓之苦，得不到任何利益。伊瑪目薩迪格說：“封齋不僅僅是不吃不飲，而且要注意自己的言行舉止，不要說謊話，不要觀看安拉禁止觀看的，不要爭吵，不要嫉妒，不要誹謗，不要謾罵，不要發誓（無論是誠實的誓言還是虛假的誓言），不要詆毀，不要欺詐，不要惡言中傷，不要忽視對安拉的贊念，不要放棄拜功，心態要寧靜，要沉默少語，要堅忍，要誠實，不要與惡人為伍……。”

    伊瑪目阿里曾問穆圣齋月最好的功修是什么，穆圣回答說：“在齋月最好的功修是遠離罪惡。”