阿拔斯王朝時期，阿拉伯書法隨著伊斯蘭文化的繁榮而達到鼎盛時期。首都巴格達被視為阿拉伯書法之都，號稱書法“三杰”的伊本•穆格萊（866～940）、伊本•巴瓦卜（? ～1022）和雅古特•穆斯泰爾綏姆(?一1298)是這一時期的代表人物。
 
     伊本•穆格萊素有“書圣”之稱，因書法出眾曾得到哈里發穆格泰迪（1057～1094）的賞識，出任宮廷大臣。他制定了“納斯赫”體、“蘇魯斯”體(Thulth，即三一體)的書法原則，予以規范、定型，大大超過了前人的風格。
 
    伊本•巴瓦卜則繼承并進一步完善了伊本•穆格萊的書寫原則，使之更趨規范化、藝術化，故被譽為“安拉在大地上的筆”。雅古特•穆斯泰爾綏姆更是技藝超群，被視為“書法家的朝向”(即楷模)。他的書法細膩雋秀，裊娜多姿，超出前代名師而獨樹一幟，其書體以其名字命名，稱“雅古特體”(al-Khatt al-Yaquti)。此外，還出現了“萊哈尼”(al—Rayhani，以書法家之名命名的一種書體)、“迪瓦尼”(Diwani，即公文體)、“盧格爾”(Ruq‘，即行書)等書體，均系這一時期書法家們創立的新書體。此后，阿拉伯書法由于得到各地區、各王朝穆斯林君主的重視而在伊斯蘭世界繼續發展。
  埃及的法蒂瑪王朝和馬穆魯克王朝時期，大力提倡發展阿拉伯書法藝術，并開設了許多專門教授書法的學校、書院，因而書法人才輩出。如宰因丁•舍爾巴尼•本•穆罕默德（?～1424）和阿卜杜•本•沙伊格（?～1439）就是埃及歷史上著名的書法明星。奧斯曼帝國對阿拉伯書法藝術亦頗為重視，使這門藝術在土耳其得到了很大的改進和升華。16世紀被尊為土耳其“書壇泰斗”的哈姆杜拉•瑪西和曾經在麥地那圣寺中留下筆跡的阿卜杜拉•宰赫迪（?～1878），即是土耳其最杰出的書法大師。
 
    近現代以來，以土耳其的哈米德•阿梅迪(1891～1981)和伊拉克的哈希姆•穆罕默德（1917～1973）為代表的兩位書法巨匠，代表了20世紀阿拉伯書法的最高水平，其墨寶被視為阿拉伯和伊斯蘭書法藝術的珍品。在沙特阿拉伯、敘利亞、馬格里布、伊朗、印度、巴基斯坦、印度尼西亞等國，阿拉伯書法藝術也出現了百花齊放、爭雄斗艷的局面。有些阿拉伯書法的變體與流派，也在某些國家盛行。中國穆斯林在伊斯蘭教傳入后的近千年歷史中，將漢字書法融入阿拉伯書法藝術中，創造了具有中國風格的阿拉伯文書法藝術，如毛筆體字、仿漢草書、經字畫等，為阿拉伯一伊斯蘭文化藝術譜寫了新曲。