盡管有相當多的學者已經就安大路西亞（西班牙）的婦女問題進行過研究，但是Aid'a Khaled依舊選擇了相同的論題進行研究。并獲得了哲學博士學位，她說：“沒有一個研究者完全理解安大路西亞婦女問題的本質。這些學者只是了解了文學、文化等方面并局限于他們所感興趣的女詩人。沒有研究安大路西亞婦女們在社會中的地位。她們正處在社會的較底層。學者們也沒有發現少年女傭在社會中的角色與影響。因此，我通過這個論題揭露這個秘密。

她的論文包括三章共400頁。第一部分是安大路西亞婦女在社會中的地位。第二部分是婦女在文學方面所扮演的角色。第三部分是婦女在政治、科學和藝術等方面中所起的作用。

調查研究后Aid'a博士說:“通過研究使我清楚的認識到與接近伊斯蘭創建時期的婦女，越充分體現了伊斯蘭的精神。因此越發羞怯和遠離輕浮、淫穢。而那些現在生活在安大路西亞的婦女卻脫離了穆斯林的生活方式。變得缺乏創造力。婦女們在詩中描寫自己是勇敢的,當男人奉承她時她同樣也會奉承他們。她們通過每首詩、每個音韻去贊揚、去挖苦。同男人們競爭中是嚴肅認真的而又不失幽默。

在文章中針對婦女們在文學中的地位,Aid'a博士這樣說:"在男人與婦女共同出席的文學會議中,婦女們顯示了她們在這方面的天賦并通過競爭而提高。有些人認為這種才能并不可達到有形的創造，然而，在她們的作品中包含著她們對喜愛？？？。在科學，文學等領域與男人是相同的。

Aid博士承認我們對安大路西亞婦女的文明遺跡知之甚少，只有零星的幾本書中介紹過。婦女作品的原稿尤其是文學歷史著作至今仍未發現女詩人與女作家。Aid博士指出造成這種情況的原因是缺乏原始著作，忽視了婦女在世界文明過程中所起的作用，傳統的觀點錯誤的認為安大路西亞的婦女是軟弱的、不平等的。研究者說：“前一階段婦女的地位已經發生改變。但無論伊斯蘭機構如何努力提高阿拉伯婦女的地位，從前伊斯蘭時代到Amoui時代婦女的地位依舊低于男子的地位。然而，安大路西亞婦女的地位已經在七個方面有了改善，這七個方面包括：婦女是社會的一員無論她是穆斯林（Arab，Barbarian，converted to islam，Sicilian and Mwaladin）還是非穆斯林（Jews and Arabist）。同時研究中也提到了貴族、中等階級、下等階級中自由婦女與奴隸的地位作用。研究也詳細描述了同丈夫分擔生活重擔的Logic婦女。研究中對安大路西亞的奴隸婦女描繪如下，她們被分為兩個部分：服務勞作型的婦女和取樂型的婦女。其中詳細描述了奴隸如何接近男人的心靈和思想，不論男人的社會階級如何。

文章中講述了伊斯蘭教和基督教的節日——慶祝方式——婦女們去公共浴室安大路西亞人和信仰基督教的西班牙人結婚。如Khalifas娶了西班牙姑娘。在北部她們是安大路西亞的穆斯林去信仰伊斯蘭教。

關于婦女在政治、科學、藝術生活中的地位，文章描述了安大路西亞國家持續至今的伊斯蘭君主統治的政治體系。它還描述了婦女努力在政治社會生活中的地位，并且描述了她，Sobh EI-Bashkingsia，EI Montaser Bellah的妻子是如何以聰明才智獲得統治地位，而后被她的兒子所騙取。調查表明婦女在政治、宗教等領域發揮著顯著的作用。在這部分中還提及了婦女在寫作、書法、建筑特別是有關清真寺建筑、社會慈善活動等的地位作用。

《Andalusia的婦女》這邊文章的作者在本書的最后寫道：“了解在阿拉伯與伊斯蘭的歷史上婦女所住處的地位是完全必需的。這樣才不會對她們能力的認識產生錯誤的理解。