一、生活概況  甘寧青各省中有幾種特殊的回民如維兀兒、哈薩克、和撒拉。前二者系自新疆遷來，在那里因為種種原故，不能安居了。哈薩克就是俄國的哥薩克，他們遷到肅州的約五六百戶，近來更有移居到青海柴達木河流域的。?

與哈、維兩族有密切關系而且操著同樣語言的，就是在青海有四五百年歷史的撒拉回族，強健而進取，他們確是有前途的民族。研究中國邊疆民族的不能忽略吧!?

撒拉居住在循化、化隆兩縣，在青海省的東部。?

循化在黃河的南岸，稱內八工，化隆在北岸，稱外五工。“工”就是撒拉稱作的鄉區，近來已改為鄉了。?

二、各工 循化是撒拉的發祥地，主要的八工和古跡也都在這里，我們把八工列表在下面：?總計人口2萬余，為全縣人口60%，撒拉以外的回民凡3 000余人占10%。他們大都由臨夏避難而來。?

化隆縣的外五工為甘都、水地川、卡勒崗、黑城子和巴燕戎，人口占全縣30%，約計2萬人。就中以甘都工為最著。?

三、歷史的傳說 關于撒拉的歷史，缺少有系統的記載，撒拉東來青海，大約在明洪武初年(一說三年)，原居中亞之撒馬爾汗地方(一說居新疆)，其先人因與族人不和，攜眷結伴東移。有的說先有兄弟數人，不容于族人，而決計離開，臨行教長賜與清水及黃土，語之曰，與此水土相同的地方，就是你們歸家之地，行至街子工，給水土相同，駝亦疲不直進，前卜遂居處，今之石駝，俗傳就是當日馱古蘭經駝所變的。至街子工地方，察辨其水土均宜，千里奔馳，為期已久，到此人倦駝疲，不再前行了。其實街子一帶泉水甘冽，土脈肥沃，自然的環境這樣的佳美，也許就是他們先人落戶的原因???

同行的弟兄們落戶以后，折節為善，力改前非，大為地方人士所歡迎，因為情感的融洽，所以能夠久居而繁榮起來。撒拉人口逐漸繁殖，五百年來已有數萬人。由一工開展到十三工。初來的領袖人數有多少呢?這是一個問題，有說6位(根據街子工六家村)，有說8位(根據八工)，不過現在知道名字的只有3個，一位叫愛赫芒，一位叫卡勒芒，還有一位叫耳撒。隨從人的名字也都沒有知道的。作一個懸案吧!?

四、語言教育 撒拉語言屬于土耳其系，與新疆回民語言無大差異，據曾經跟他們接近的維兀爾人說，撒拉語言中夾雜不少的藏音與漢語，不過十之八九還是土耳其語。?

教育在撒拉各工中不甚發達，他們也不注意讀國文。?

街子工是十三工的首腦，那兒有札田泉、石駝，偉大輝煌的拜寺，還有極可珍貴的就是初來人所攜帶的古本古蘭經。現在訂成兩巨冊，字體于遒勁中顯出秀美，古香古色，祝望撒拉人永遠小心地保護。???

(原載《回民言論》1939年1卷8期)