【中國清真網綜合報道】開羅10月24日消息：指出在韓國的穆斯林面臨的挑戰，一項新的研究表明，需要更多的清真寺，清真餐館，并更好地理解伊斯蘭，以鼓勵更多的穆斯林學生在這個亞洲國家學習。

　　10月23日(周三)，El Naafidha學院中東研究學生小組成員樸炫英(Park Hyeon-uk)告訴阿聯酋《國家報》記者，“伊斯蘭教是日常生活的一部分，許多人認為很少有清真食品和清真寺太少。不依照伊斯蘭律法屠宰的肉不能食用，這意味著外出就餐有困難。和我們談話的許多穆斯林不再吃肉。他們患有一個非常不健康的飲食習慣”。

　　不管可能面臨的障礙，為尋求更好的教育水準，阿拉伯國家的數千名學生出國留學。

　　首爾論壇(the Seoul's forum)披露了最近的一項研究，研究表明，在韓國的穆斯林學生所面臨的主要障礙是缺乏清真寺和清真食品。

　　對伊斯蘭教的誤解也對這個亞洲國家的穆斯林少數民族產生了負面影響。

　　語言是阿拉伯學生在這個亞洲第四大經濟體國家面臨的另一個障礙。研究報告稱，他們一直面臨理解韓國語言的困難，特別是在課堂上。

　　一個阿拉伯學生說，“如果留學生和韓國學生分級就好了”。

　　該研究建議，對公眾進行伊斯蘭教相關知識教育，建立更多的清真寺和清真食品餐館，吸引阿拉伯學生留學南韓。

　　據韓國穆斯林聯合會(the Korea Muslim Federation，成立于1967年)的統計數據，約有12萬至13萬穆斯林居住在韓國，包括韓國國民和外籍人士。大部分的穆斯林人口是來自巴基斯坦和孟加拉國的移民。

　　文化的理解

　　選擇多元文化的首爾完成他們的學業，許多穆斯林學生認為，缺乏文化理解是一個主要的挑戰。

　　音樂電臺主持人法拉(Farah Subedar)說，“我覺得這里的人需要了解更多的中東的文化”。

　　建于1974年的首爾中央清真寺是韓國最大的清真寺，建造期間沙特阿拉伯政府給予了很大幫助。這座清真寺是一棟白色的建筑，宣禮塔并立兩側，外觀以優美的阿拉伯文作為裝飾，在首爾灰色的建筑群中脫穎而出。

　　首爾的穆斯林人口結構說明了伊斯蘭教的多樣性。在中央清真寺周圍，逐步形成了一個穆斯林社區，居民大多來自中東、南亞、東南亞和非洲地區。

　　盡管多年來與韓國社會和平相處，但一些媒體卻對他們口誅筆伐，施予成見，歪曲他們的信仰，對整個韓國社會認知穆斯林的方式造成了負面影響，對此穆斯林社區不得不表達他們的不滿。

　　一名阿聯酋婦女表示，頭巾也是“不舒服”的意見和問題的主要目標之一。她已多次被問及她的頭巾。

　　引用穆斯林學生在首爾面臨的挑戰，報告敦促韓國尋求更多的教育和伊斯蘭文化的理解，挑戰文化差異。

　　El Naafidha學院的李榮格(Lee Yoo-jung)說，“我想，建立阿拉伯學生和韓國學生之間的團結意識是下一代必不可少的”。

　　阿里郎電視臺和電臺(Arirang)總裁兼首席執行官、首爾峰會發言人孫智愛(Sohn Jie-ae)表示，韓國官員應注意這些意見。她敦促官員考慮研究結果。她說，“這表明我們需要更多地了解對方”。

　　很多穆斯林發現，由于大多數韓國人對伊斯蘭教很陌生，深化信仰與韓國人共享正逢其時。來自馬來西亞的阿馬爾說，“在這里我感受到更多的責任，來履行我作為一個穆斯林的職責。遇到感興趣的人們，我會與他們分享伊斯蘭教的信息”。

　　據估計，韓國本土的穆斯林約為4.5萬人。佛教徒占人口的52%，基督徒為20%。大約有25.3%的公民自稱沒有特定的宗教信仰。

（編輯：穆薩）